Deuteronomio 17:5

וְהֽוֹצֵאתָ אֶת־הָאִישׁ הַהוּא אוֹ אֶת־הָאִשָּׁה הַהִוא אֲשֶׁר עָשׂוּ אֶת־הַדָּבָר הָרָע הַזֶּה אֶל־שְׁעָרֶיךָ אֶת־הָאִישׁ אוֹ אֶת־הָאִשָּׁה וּסְקַלְתָּם בָּאֲבָנִים וָמֵֽתוּ׃

Interlineal hebreo

Toca una palabra para ver su ficha

El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְהֽוֹצֵאתָ֣ אֶת־הָאִ֣ישׁ הַה֡וּא אוֹ֩ אֶת־הָאִשָּׁ֨ה הַהִ֜וא אֲשֶׁ֣ר עָ֠שׂוּ אֶת־הַדָּבָ֨ר הָרָ֤ע הַזֶּה֙ אֶל־שְׁעָרֶ֔יךָ אֶת־הָאִ֕ישׁ א֖וֹ אֶת־הָאִשָּׁ֑ה וּסְקַלְתָּ֥ם בָּאֲבָנִ֖ים וָמֵֽתוּ׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἐξαρεῖς τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον ἢ τὴν γυναῖκα ἐκ νῆν, καὶ λιθοβολήσετε αὐτοὺς ἐν λίθοις, καὶ τελευτήσουσιν

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

educes virum ac mulierem, qui rem sceleratissimam perpetrarunt, ad portas civitatis tuæ, et lapidibus obruentur.

Español

entonces sacarán al hombre o a la mujer que haya hecho esta cosa mala a sus puertas, a ese mismo hombre o a esa misma mujer; y los apedrearán hasta que mueran.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Entonces sacarás al hombre ó mujer que hubiere hecho esta mala cosa, á tus puertas, hombre ó mujer, y los apedrearás con piedras, y así morirán.

Inglés

you must bring out to your gates the man or woman who has done this evil thing, and you must stone that person to death.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo ordena sacar hasta las puertas de la ciudad al hombre o a la mujer que haya cometido «esta cosa mala», y ejecutarlos por apedreamiento. La estructura hebrea repite dos veces la designación de las personas (hombre/mujer), enmarcando la acción entre la orden de sacarlos y la orden de apedrearlos.

Palabras clave

  • ho.tze.Ta («salir: sacar», H3318) — verbo hifil (causativo), perfecto consecutivo: indica que el sujeto («tú») causa que el hombre o la mujer salgan, no que ellos salgan por sí mismos.
  • da.Var («palabra: cosa», H1697) con Ra' («malo: malvado», H7451) y el demostrativo Zeh («este», H2088) — la secuencia sustantivo + adjetivo + demostrativo produce la expresión «esta cosa mala», calificando el hecho cometido.
  • she.'a.Rei-kha («puerta»+«tu», H8179+H9021) — sustantivo plural en forma constructa con sufijo pronominal: «tus puertas», el lugar hacia donde se ordena sacar ('el-, H0413, «hacia») a las personas.
  • se.kal.Ta-m («apedrear»+«los», H5619+H9038) — verbo qal, perfecto consecutivo con sufijo pronominal plural: continúa la cadena de acciones iniciada por ho.tze.Ta, con objeto («los») incorporado al verbo.
  • Me.tu («morir», H4191) — verbo qal, perfecto consecutivo, tercera persona plural: cierra la secuencia de acciones como resultado final.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo (ho.tze.Ta, se.kal.Ta, Me.tu), unidos por la vav narrativa (H9001), que en hebreo bíblico encadena acciones sucesivas dentro de una misma orden o relato: sacar → apedrear → morir. Esta estructura secuencial no se pierde en las traducciones modernas, pero el hebreo la marca morfológicamente en cada verbo, mientras que el español o el inglés dependen del orden de las cláusulas para transmitir la sucesión.

La designación de las personas se repite dos veces: primero como 'Ish («hombre», H0376) o 'i.Shah («mujer», H0802) con el artículo y el pronombre demostrativo Hu'/Hiv' (H1931, «él/ella»), y luego, tras la mención del lugar (she.'a.Rei-kha, «tus puertas»), se repite idéntica fórmula 'et-ha'Ish 'o 'et-ha'i.Shah sin los demostrativos. Esta duplicación en el texto hebreo —marcar primero quiénes son los sujetos del delito y luego reiterar a quiénes se saca— no tiene función semántica adicional evidente en los datos, pero estructura la frase en dos bloques paralelos: identificación del culpable y ejecución del procedimiento.

El sustantivo da.Var (H1697) más el adjetivo Ra' (H7451) y el demostrativo Zeh (H2088) forman la expresión «esta cosa mala», donde el orden sustantivo-adjetivo-demostrativo es el patrón regular hebreo para calificar y señalar un referente ya mencionado en el contexto.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) sintetiza la doble mención hebrea de «hombre o mujer» en una sola frase («virum ac mulierem, qui rem sceleratissimam perpetrarunt»), omitiendo la repetición estructural presente en el texto hebreo. La LXX (LXXSWETE), según el texto provisto, usa el singular ἄνθρωπον («hombre») o τὴν γυναῖκα («la mujer») seguido de un cambio a plural en el verbo λιθοβολήσετε («apedrearéis») y τελευτήσουσιν («morirán»), lo que contrasta con el hebreo, que mantiene el sufijo pronominal plural -m («los») ya en el verbo *se.kal.Ta-m» aplicado a los dos sujetos singulares mencionados.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.