Deuteronomio 16:6
כִּי אִֽם־אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם תִּזְבַּח אֶת־הַפֶּסַח בָּעָרֶב כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ מוֹעֵד צֵֽאתְךָ מִמִּצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֠י אִֽם־אֶל־הַמָּק֞וֹם אֲשֶׁר־יִבְחַ֨ר יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ לְשַׁכֵּ֣ן שְׁמ֔וֹ שָׁ֛ם תִּזְבַּ֥ח אֶת־הַפֶּ֖סַח בָּעָ֑רֶב כְּב֣וֹא הַשֶּׁ֔מֶשׁ מוֹעֵ֖ד צֵֽאתְךָ֥ מִמִּצְרָֽיִם׃
ἀλλ᾿ ἢ εἰς τὸν τόπον ὃν ἐὰν ἐκλέξηται Κύριος ὁ θεός σου ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκεῖ, θύσεις τὸ πάσχα ἑσπέρας πρὸς δυσμὰς ἡλίου ἐν τῷ καιρῷ ᾧ ἐξῆλθες ἐξ Αἰγύπτου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed in loco quem elegerit Dominus Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi: immolabis Phase vespere ad solis occasum, quando egressus es de Ægypto.
sino en el lugar que Yehová, tu Dios, elija para hacer habitar su nombre, allí sacrificarás la Pascua al atardecer, al ponerse el sol, en la época en que saliste de Egipto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Sino en el lugar que Jehová tu Dios escogiere para hacer habitar allí su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde á puesta del sol, al tiempo que saliste de Egipto:
You must only offer the Passover sacrifice at the place the LORD your God will choose as a dwelling for His Name. Do this in the evening as the sun sets, at the same time you departed from Egypt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo restringe el sacrificio de la Pascua a un único lugar: aquel que Yehová escoja para hacer morar su nombre. Especifica además el momento del sacrificio (al atardecer, a la puesta del sol) y lo vincula temporalmente con la salida de Egipto.
Palabras clave
- ki 'im («que si: excepto», H3588B + H0518B): combinación de dos partículas que forma una construcción restrictiva («sino», «excepto»), estableciendo una exclusividad sobre lo dicho antes en el pasaje.
- yivChar («escoger», H0977): verbo qal imperfecto, indica una acción venidera o habitual de elección por parte del sujeto (Yehová), no completada ni fija en el pasado.
- leshaKen («morar», H7931): infinitivo en piel (forma intensiva/causativa), expresa la finalidad de la elección del lugar: «para hacer morar» el nombre, con matiz causativo que el qal simple no tendría.
- ke.vo' («como venir/ponerse», H9004 + H0935K): preposición + infinitivo qal, construcción temporal («al ponerse [el sol]») que marca el momento preciso del sacrificio.
- mo'ed tzeteja («tiempo señalado de tu salida», H4150G + H3318G): sustantivo en constructo seguido de infinitivo con sufijo, forma una frase nominal que ata el momento del sacrificio a la salida de Egipto («el tiempo señalado de tu salida»).
Lo que dice el texto
La frase se articula sobre la partícula compuesta ki 'im (H3588B + H0518B), que funciona como conector restrictivo respecto de lo expresado previamente en el capítulo, introduciendo la única alternativa válida: «hacia el lugar que escogiere Yehová». El verbo yivChar (H0977) está en imperfecto qal, forma que en hebreo bíblico cubre tanto la acción futura como la reiterada, sin precisar si la elección ya ha ocurrido o es continua. Le sigue la construcción de finalidad leshaKen shemo («para hacer morar su nombre», H7931 + H8034), donde el infinitivo piel aporta un matiz causativo: no es el nombre el que mora por sí mismo, sino que se lo hace morar, morfología que las traducciones («habitar», «dwelling») deben verter con perífrasis distintas.
La indicación temporal se construye con dos infinitivos sucesivos: ba'Arev («en la tarde», H6153) y ke.vo' haShemesh («como al ponerse el sol», H0935K), una duplicación que refuerza el momento exacto sin agregar información nueva, típica de la sintaxis hebrea para precisar tiempo. Finalmente, mo'ed tzeteja miMitzrayim (H4150G + H3318G + H4714G) es una frase nominal en constructo («tiempo señalado de tu salida de Egipto») que funciona en aposición temporal, sin verbo conjugado propio, lo cual el hebreo permite pero que las lenguas de traducción deben resolver con oraciones subordinadas explícitas («al tiempo que saliste»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce leshaKen shemo («para hacer morar su nombre») como ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ («para que sea invocado su nombre»), un verbo distinto (invocar en vez de habitar) que cambia el matiz de la acción respecto al infinitivo piel hebreo. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca el hebreo con ut habitet nomen eius («para que habite su nombre»). Asimismo, la LXX añade πρὸς δυσμὰς ἡλίου («hacia el ocaso del sol»), una expresión que refuerza la indicación temporal ya presente en ke.vo' haShemesh, no atestiguada como elemento separado en el texto hebreo dado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.