Deuteronomio 16:14
וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ אַתָּ֨ה וּבִנְךָ֤ וּבִתֶּ֙ךָ֙ וְעַבְדְּךָ֣ וַאֲמָתֶ֔ךָ וְהַלֵּוִ֗י וְהַגֵּ֛ר וְהַיָּת֥וֹם וְהָאַלְמָנָ֖ה אֲשֶׁ֥ר בִּשְׁעָרֶֽיךָ׃
καὶ εὐφρανθήσῃ ἐν τῇ ἑορτῇ σου, σὺ καὶ ὁ υἱός σου καὶ ἡ θυγάτηρ σου, ὁ παῖς σου καὶ ἡ παιδίσκη σου, καὶ ὁ Λευεὶτης καὶ ὁ προσήλυτος καὶ ὁ ὀρφανὸς καὶ ἡ χήρα ἡ οὖσα ἐν ταῖς πόλεσίν σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et epulaberis in festivitate tua, tu, filius tuus et filia, servus tuus et ancilla, Levites quoque et advena, pupillus et vidua qui intra portas tuas sunt.
Te alegrarás de tu fiesta, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que estén dentro de tus puertas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y te alegrarás en tus solemnidades, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el Levita, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que están en tus poblaciones.
And you shall rejoice in your feast — you, your sons and daughters, your menservants and maidservants, and the Levite, as well as the foreigner, the fatherless, and the widows among you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye, mediante un verbo en segunda persona, a alegrarse en la fiesta propia. La frase enumera una lista de personas que participan de esa alegría: el sujeto («tú») junto a hijo, hija, siervo, sierva, el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que se encuentran «en tus puertas».
Palabras clave
- sa.mach.Ta («alegrarse», H8055) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa una secuencia narrativa iniciada por la vav de 9001 y se dirige a un «tú» singular.
- cha.Ge.kha («fiesta», H2282 + H9021) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo posesivo «tu», literalmente «la fiesta de ti».
- ha.Ger («extranjero», H1616) — sustantivo masculino singular con artículo definido H9009, integrado en la serie de personas mencionadas.
- ha.yaTom / ha.'almaNah («huérfano» H3490 / «viuda» H0490) — ambos con artículo definido, cierran la enumeración de categorías sociales.
- bi.sh'aRei.kha («en tus puertas», H8179H + H9021) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo «tu», literalmente «en las puertas de ti».
Lo que dice el texto
La estructura hebrea se organiza como una única cláusula verbal seguida de una larga aposición de sujetos coordinados por la conjunción ve («y», H9002) repetida en cada elemento: 'atah («tú», H0859A), ben-kha («tu hijo», H1121A+H9021), bat-kha («tu hija», H1323G+H9021), 'eved-kha («tu siervo», H5650+H9021), 'amat-kha («tu sierva», H0519+H9021), ha-Levi («el levita», H3881), ha-Ger («el extranjero», H1616), ha-yaTom («el huérfano», H3490) y ha-'almaNah («la viuda», H0490). Los primeros cuatro sustantivos de la lista (hijo, hija, siervo, sierva) están en forma constructa con sufijo pronominal «tu», indicando pertenencia directa al sujeto que se alegra; los últimos cuatro (levita, extranjero, huérfano, viuda) llevan artículo definido en lugar de sufijo posesivo, marcando una categoría distinta: no son «propiedad» del sujeto sino personas identificadas por su condición.
La cláusula relativa final, introducida por 'asher («que», H0834A), especifica la ubicación de estas últimas cuatro categorías: bi-sh'aRei-kha («en tus puertas», H8179H+H9021), sustantivo plural constructo que en hebreo bíblico designa el espacio de la ciudad o asentamiento, no solo la estructura física de una puerta.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce sha'ar («puerta», H8179H) como πόλεσίν («ciudades»), optando por el referente urbano implícito en lugar de una traducción literal de «puertas». La Vulgata usa epulaberis («festejarás/banquetearás») para sa.mach.Ta, un verbo que en hebreo denota «alegrarse» de forma más general (H8055), mientras que la Vulgata añade un matiz de comida festiva no explícito en la raíz hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.