Deuteronomio 16:15

Resumen

El versículo ordena celebrar una fiesta de siete días para Yehová en el lugar que él mismo elija, y vincula esa celebración con la bendición recibida en las cosechas y en el trabajo manual. La cláusula final describe el estado resultante como alegría plena.

Palabras clave

ta.Chog («celebrar», H2287) — verbo qal imperfecto en segunda persona masculina singular; expresa una acción prescrita, no completada, dirigida al destinatario del mandato.

yiv.Char («escoger», H977) — verbo qal imperfecto en tercera persona; el sujeto es Yehová, y la acción de elegir el lugar queda abierta en el tiempo verbal hebreo, sin fijarla como pasada.

ye.va.rekh.Kha («bendecir», H1288) — verbo piel (forma intensiva) imperfecto, tercera persona con sufijo pronominal «te»; la forma piel marca una acción de mayor intensidad o efecto que la forma simple del mismo verbo.

ki («porque/si», H3588A) — partícula que introduce la cláusula subordinada; su glosa admite tanto valor causal («porque») como condicional («si»), ambigüedad que las versiones resuelven de modos distintos.

'akh sa.Me.ach («ciertamente alegre», H389 + H8056) — adverbio de énfasis seguido de adjetivo; no hay verbo «ser» explícito en esta secuencia hebrea previa a ha.Yi.ta, sino una construcción predicativa reforzada por el adverbio.

Lo que dice el texto

La frase comienza con shiv'at yamim («siete de días», H7651 en constructo con H3117G) colocado antes del verbo tachog, lo que en hebreo antepone el complemento temporal al predicado verbal, dando relieve a la duración de la celebración antes de nombrar la acción misma. El verbo tachog está en imperfecto, forma que en hebreo bíblico cubre tanto la instrucción de cumplimiento futuro como la obligación reiterada, sin que el texto especifique aspecto puntual o durativo más allá de lo que aporta el imperfecto.

La cláusula con ki enlaza la celebración con la bendición divina. El verbo yevarekhkha está en piel, forma que intensifica la acción respecto a la raíz simple, y lleva sufijo de segunda persona incorporado («te bendecirá»), de modo que el objeto de la bendición queda fundido morfológicamente en el propio verbo. La secuencia final usa vehayita (H1961), perfecto consecutivo que continúa la cadena de acciones futuras iniciada por los imperfectos anteriores, seguido del adverbio 'akh y el adjetivo sameach, construcción que enfatiza el estado de alegría sin emplear un verbo copulativo adicional distinto del ya expresado en vehayita.

Divergencias entre versiones

La partícula ki se traduce como «porque» en RV1909 y SBLIBRE (valor causal), mientras que la LXX la vierte con ἐὰν δὲ («y si»), tratamiento condicional que no está señalado como obligatorio en la glosa provista de ki. La Vulgata, con «benedicetque», se acerca más al valor causal-consecutivo. Asimismo, yivchar (imperfecto, «escogerá/escoge») aparece en LXX como subjuntivo aoristo (ἐκλέξηται) dentro de una cláusula condicional, y en Vulgata como «elegerit» (futuro perfecto de subjuntivo), ambas soluciones distintas del imperfecto hebreo simple. Finalmente, la construcción 'akh sameach se traduce en LXX como participio (εὐφραινόμενος, «alegrándote») y en Vulgata como sustantivo con preposición («in laetitia», «en alegría»), mientras que el hebreo emplea adverbio más adjetivo sin recurrir a ninguna de esas dos categorías gramaticales.