Deuteronomio 16:13

Resumen

El versículo instituye la fiesta de las cabañas (Sukot), a celebrarse durante siete días, y la vincula temporalmente con la recolección de los productos de la era y el lagar. La estructura hebrea presenta primero el objeto de la acción (la fiesta), luego el verbo, y finalmente la circunstancia temporal que la desencadena.

Palabras clave

• chag («fiesta», H2282) — sustantivo masculino singular en estado constructo; funciona como «fiesta de…», introduciendo el nombre de la celebración que sigue.
• Sukot («cabaña», H5521) — sustantivo femenino plural con artículo (ha, H9009); da nombre a la fiesta como «las cabañas».
• ta'aSeh («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculino singular; expresa una acción no completada, con matiz de mandato o instrucción a futuro dirigida a un destinatario singular masculino.
• 'Asepekha — infinitivo qal de 'asaf («reunir», H0622) con sufijo pronominal de segunda persona (kha, H9031); la construcción con la preposición be (H9003) forma la expresión temporal «al reunir tú» o «cuando reúnas».
• garenekha («era», H1637) y yikvekha («lagar», H3342) — ambos sustantivos en estado constructo con sufijo posesivo de segunda persona, indicando «tu era» y «tu lagar» como los lugares de origen de lo recogido.

Lo que dice el texto

La frase hebrea coloca el objeto directo chag haSukot al inicio de la oración, antes del verbo ta'aSeh, lo cual en hebreo bíblico suele marcar énfasis sobre el elemento anticipado. El verbo mismo, en forma qal imperfecto de segunda persona masculino singular, no distingue gramaticalmente entre un mandato y una declaración de acción futura; ambas lecturas son posibles desde la sola morfología verbal.

La expresión temporal be'Asepekha usa un infinitivo con prefijo preposicional be y sufijo pronominal, una construcción típica del hebreo bíblico para indicar simultaneidad o inmediata sucesión («al recoger tú» / «cuando tú recojas»), sin que el texto hebreo especifique aquí una relación causal explícita entre la recolección y la fiesta, más allá de la coincidencia temporal marcada por be. Los sustantivos garenekha y yikvekha, ambos en constructo con sufijo posesivo, precisan el origen de lo recogido: la era (para granos) y el lagar (para uva o aceituna), sin que el texto hebreo mencione explícitamente el sustantivo «producto» o «cosecha» — este es un elemento implícito en la estructura preposicional min + sustantivo.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo no contiene un sustantivo equivalente a «cosecha» o «frutos»; la idea se expresa únicamente mediante be'Asepekha mi-garenekha... mi-yikvekha («al recoger tú de tu era... y de tu lagar»). La Vulgata añade explícitamente el sustantivo fruges («frutos») — «quando collegeris de area et torculari fruges tuas» — haciendo explícito lo que en hebreo permanece implícito en la construcción preposicional. La LXX, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea con ἐν τῷ συναγαγεῖν σε ἐκ τοῦ ἅλωνός σου («al reunir tú de tu era»), sin agregar un sustantivo de objeto explícito, aunque traduce chag como ἑορτήν («fiesta») y Sukot como *σκηνῶν» («de tiendas/tabernáculos»).