Deuteronomio 16:11
וְשָׂמַחְתָּ לִפְנֵי׀ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְהַלֵּוִי אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָׂמַחְתָּ֞ לִפְנֵ֣י׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ אַתָּ֨ה וּבִנְךָ֣ וּבִתֶּךָ֮ וְעַבְדְּךָ֣ וַאֲמָתֶךָ֒ וְהַלֵּוִי֙ אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֔יךָ וְהַגֵּ֛ר וְהַיָּת֥וֹם וְהָאַלְמָנָ֖ה אֲשֶׁ֣ר בְּקִרְבֶּ֑ךָ בַּמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֤ר יִבְחַר֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לְשַׁכֵּ֥ן שְׁמ֖וֹ שָֽׁם׃
καὶ εὐφρανθήσῃ ἐναντίον τοῦ θεοῦ σου, καὶ ὁ υἱός σου καὶ ἡ σου, ὁ παῖς σου καὶ ἡ παιδίσκη σου, καὶ ὁ Λευείτης καὶ ὁ καὶ ὁ ὀρφανὸς καὶ ἡ χήρα ἡ οὖσα ἐν ὑμῖν, ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἐὰν ἐκλέξηται Κύριος ὁ θεός σου ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκεῖ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et epulaberis coram Domino Deo tuo, tu, filius tuus et filia tua, servus tuus et ancilla tua, et Levites qui est intra portas tuas, advena ac pupillus et vidua, qui morantur vobiscum: in loco quem elegerit Dominus Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi.
Te alegrarás ante Yehová tu Dios: tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que esté dentro de tus puertas, el extranjero, el huérfano y la viuda que estén entre ustedes, en el lugar que Yehová tu Dios elija para hacer habitar allí su nombre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y te alegrarás delante de Jehová tu Dios, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el Levita que estuviere en tus ciudades, y el extranjero, y el huérfano, y la viuda, que estuvieren en medio de ti, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para hacer habitar allí su nombre.
and you shall rejoice before the LORD your God in the place He will choose as a dwelling for His Name — you, your sons and daughters, your menservants and maidservants, and the Levite within your gates, as well as the foreigner, the fatherless, and the widows among you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena una alegría compartida ante Yehová en el lugar que él escoja para su nombre. La lista de participantes —desde el núcleo familiar hasta las categorías sociales vulnerables— se construye mediante una cadena de sustantivos en estado constructo unidos por la conjunción «y», todos dependientes gramaticalmente del sujeto que realiza la acción de alegrarse.
Palabras clave
- sa.mach.Ta («alegrarse», H8055) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa la secuencia de mandatos iniciada antes en el capítulo y designa la acción central del versículo.
- le.fa.nei / fa.Nei («rostro: delante de», H6440) — sustantivo en plural constructo; construye la expresión locativa «ante el rostro de», es decir, en presencia de.
- yiv.Char («escoger», H0977) — verbo qal en imperfecto, tercera persona masculina singular; indica una acción que Yehová realiza (elegir el lugar), gramaticalmente abierta, no fijada a un momento puntual del pasado.
- sha.Ken («morar», H7931) — infinitivo en piel (forma verbal intensiva); expresa la finalidad de la elección divina, «para hacer morar» su nombre, con matiz causativo propio de la conjugación piel.
- sh.'a.Rei.kha («puerta: ciudad», H8179) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo «tu»; señala la ubicación del levita mediante una expresión que literalmente remite a las puertas (de la ciudad) y no a la ciudad como tal.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea coloca el verbo sa.mach.Ta al inicio, seguido de la expresión li.f.Nei Yehová 'e.lo.Hei.kha («ante el rostro de Yehová tu Dios»), y solo después enumera a los sujetos que comparten esa alegría: 'a.Tah («tú»), y una serie de sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona («tu hijo», «tu hija», «tu siervo», «tu sierva»), cada uno introducido por la conjunción ve («y»). Esta acumulación de constructos con sufijo repetido produce en hebreo un efecto de enumeración rítmica que las traducciones diluyen al normalizar la sintaxis.
La segunda mitad de la lista rompe el patrón: el levita, el extranjero (Ger, H1616), el huérfano (ya.Tom, H3490) y la viuda ('al.ma.Nah, H0490) aparecen como sustantivos absolutos, no en estado constructo ni con sufijo posesivo, precedidos por el artículo determinado ha. Esta diferencia gramatical marca una distinción entre quienes pertenecen al núcleo doméstico del hablante (constructo + sufijo «tu») y quienes son mencionados como categorías sociales definidas por el artículo, ubicadas «en tus puertas» (bi.sh.'a.Rei.kha) o «en medio de ti» (be.kir.Be.kha, literalmente «en tus entrañas»).
El versículo cierra con la cláusula final introducida por 'a.Sher yiv.Char («que escogerá»), en imperfecto, seguida del infinitivo piel le.sha.Ken sh.mo sham («para hacer morar su nombre allí»), donde el infinitivo expresa el propósito de la elección divina del lugar.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce sa.mach.Ta («alegrarse») con εὐφρανθήσῃ, y usa ἐναντίον («delante de») donde el hebreo tiene li.f.Nei («ante el rostro de»), suprimiendo la referencia literal al «rostro». Para la cláusula final, la LXX vierte le.sha.Ken sh.mo sham como ἐπικληθῆναι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκεῖ («para que sea invocado allí su nombre»), un verbo distinto al hebreo sha.Ken («morar/habitar»), mientras que la Vulgata sigue más de cerca el hebreo con «ut habitet nomen ejus ibi» («para que habite allí su nombre»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.