Deuteronomio 13:9
כִּי הָרֹג תַּֽהַרְגֶנּוּ יָֽדְךָ תִּֽהְיֶה־בּוֹ בָרִֽאשׁוֹנָה לַהֲמִיתוֹ וְיַד כָּל־הָעָם בָּאַחֲרֹנָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֤י הָרֹג֙ תַּֽהַרְגֶ֔נּוּ יָֽדְךָ֛ תִּֽהְיֶה־בּ֥וֹ בָרִֽאשׁוֹנָ֖ה לַהֲמִית֑וֹ וְיַ֥ד כָּל־הָעָ֖ם בָּאַחֲרֹנָֽה׃
ἀναγγέλλων ἀναγγελεῖς περὶ αὐτοῦ, αἱ χεῖρές σου ἔσονται ἐπ’ αὐτὸν ἐν πρώτοις ἀποκτεῖναι αὐτόν, καὶ αἱ χεῖρες παντὸς τοῦ λαοῦ ἐπ’ ἐσχάτῳ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed statim interficies: sit primum manus tua super eum, et postea omnis populus mittat manum.
sino que lo matarás. Tu mano será la primera en ponerlo a morir, y después las manos de todo el pueblo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Antes has de matarlo; tu mano será primero sobre él para matarle, y después la mano de todo el pueblo.
Instead, you must surely kill him. Your hand must be the first against him to put him to death, and then the hands of all the people.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que una persona determinada (referida por el sufijo «lo») debe ser matada, especificando el orden de ejecución: primero la mano del interlocutor («tu mano»), y después la mano de todo el pueblo.
Palabras clave
ha.Rog / ta.har.Ge.nu («matar», H2026) — el infinitivo absoluto ha.Rog seguido del imperfecto ta.har.Ge.nu forma una construcción de refuerzo verbal: el infinitivo absoluto intensifica la acción expresada por el verbo conjugado en imperfecto («matar, matarás» / «ciertamente matarás»).
yad («mano: poder», H3027H) — sustantivo en estado constructo, aparece dos veces (v. 5 y v. 16): en la primera, yadkha («tu mano»); en la segunda, yad kol-ha'am («la mano de todo el pueblo»), estableciendo un paralelismo entre los dos agentes de la acción.
ri.sho.Nah («primero», H7223G) — numeral ordinal femenino singular, concuerda con yad (femenino), indicando la posición temporal de «tu mano» en la secuencia de la acción.
'a.cha.ro.Nah («último», H0314) — adjetivo femenino singular, contraparte de ri.sho.Nah, indicando la posición final del pueblo en la misma secuencia.
la.ha.mi.T.o («morir», H4191) — verbo en hifil (forma causativa), infinitivo con sufijo pronominal: expresa la causación de la muerte («hacerlo morir», «darle muerte»), distinto semánticamente del qal harag usado antes.
Lo que dice el texto
La frase hebrea combina dos verbos de matar con matices distintos: harag (H2026, qal) en la primera cláusula, reforzado por el infinitivo absoluto que antecede al imperfecto, y hemit (H4191, hifil de mut, «morir») en la segunda cláusula, que expresa causación («hacer morir»). La estructura es paralela: yadkha tihyeh-bo variRishonah lahamito («tu mano estará en él en primer lugar para hacerlo morir») frente a veyad kol-ha'am ba'acharonah («y la mano de todo el pueblo en el último lugar»). Ambos miembros usan el sustantivo yad («mano») en estado constructo, y el orden temporal se marca mediante los términos opuestos rishonah («primero») y acharonah («último»), ambos femeninos en concordancia con yad. La segunda cláusula carece de verbo explícito, quedando elíptica y dependiente del verbo tihyeh («será») de la primera.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo inicial con un participio y futuro (ἀναγγέλλων ἀναγγελεῖς, «anunciando anunciarás») en lugar de la raíz de matar (harag) que aparece en el hebreo en este punto; el verbo de matar en griego (ἀποκτεῖναι) aparece después, correspondiendo a lahamito. La Vulgata omite la construcción reduplicativa hebrea y traduce simplemente «interficies» («matarás»), sin el refuerzo del infinitivo absoluto. En la segunda cláusula, la Vulgata añade el verbo explícito «mittat manum» («extienda la mano»), mientras que el hebreo deja la cláusula sin verbo propio, dependiendo elípticamente de la primera.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.