Deuteronomio 13:10
וּסְקַלְתּוֹ בָאֲבָנִים וָמֵת כִּי בִקֵּשׁ לְהַדִּֽיחֲךָ מֵעַל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הַמּוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּסְקַלְתּ֥וֹ בָאֲבָנִ֖ים וָמֵ֑ת כִּ֣י בִקֵּ֗שׁ לְהַדִּֽיחֲךָ֙ מֵעַל֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ הַמּוֹצִיאֲךָ֛ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֥ית עֲבָדִֽים׃
καὶ λιθοβολήσουσιν αὐτὸν ἐν λίθοις, καὶ ἀποθανεῖται, ὅτι ἐζήτησεν ἀποστῆσαί σε ἀπὸ κυρίου τοῦ θεοῦ σου τοῦ ἐξαγαγόντος σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου, ἐξ οἴκου δουλίας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Lapidibus obrutus necabitur: quia voluit te abstrahere a Domino Deo tuo, qui eduxit te de terra Ægypti, de domo servitutis:
Lo apedrearás hasta que muera, porque ha tratado de apartarte del Señor, tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y has de apedrearlo con piedras, y morirá; por cuanto procuró apartarte de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de siervos:
Stone him to death for trying to turn you away from the LORD your God, who brought you out of the land of Egypt, out of the house of slavery.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la consecuencia legal para quien haya intentado apartar a alguien de Yehová: la muerte por apedreamiento. La cláusula causal (introducida por ki) explica el motivo del castigo apelando a la identidad de Yehová como quien liberó a Israel de Egipto.
Palabras clave
- sekaltó («apedrear», H5619) — verbo qal en perfecto consecutivo con sufijo pronominal «lo»; la vav narrativa lo encadena a una acción previa, indicando continuidad de la secuencia legal.
- biqqésh («buscar», H1245) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto; la intensificación piel matiza la acción como una búsqueda deliberada o insistente, no un intento casual.
- hadiajajá («desterrar», H5080) — infinitivo hifil (causativo) con sufijo «te»; la forma hifil indica que el sujeto causa el desplazamiento o apartamiento del destinatario, no que simplemente lo acompañe.
- hammotzi'aja («el que hace salir», H3318H) — participio hifil (causativo) en construcción constructa; funciona como epíteto de Yehová, describiéndolo como agente causante de la salida de Egipto.
- beit avadim («casa de siervos», H1004B + H5650) — sustantivo constructo + plural; la construcción de estado constructo forma una expresión idiomática que caracteriza el lugar de origen por la condición de servidumbre.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes conectadas por ki («porque», H3588A): la sentencia (apedreamiento y muerte) y su justificación causal. Ambos verbos de la sentencia —sekaltó y met («morir», H4191)— están en perfecto consecutivo con vav narrativa, lo que en hebreo bíblico marca una secuencia de acciones dentro de una narración legal, sin que el español pueda replicar visualmente ese encadenamiento morfológico.
La causa se construye con biqqésh (piel) seguido del infinitivo hifil hadiajajá: la combinación de una acción intensiva («buscar con insistencia») con una acción causativa («hacer apartar») describe un intento activo de provocar el alejamiento de alguien respecto a Yehová, expresado con la preposición compuesta me'al («de sobre»). El nombre divino recibe dos calificaciones en aposición constructa: Elohei-ja («tu Dios») y el participio hammotzi'aja, que se extiende en cadena constructa hasta «tierra de Egipto» y «casa de siervos», acumulando identificaciones del sujeto divino mediante construcciones nominales encadenadas típicas del hebreo bíblico.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el tetragrámaton Yehová (H3068) como nombre propio; la LXX lo traduce por el título κυρίου («del Señor») y la Vulgata por «Domino», sustituyendo el nombre propio por un título genérico en ambos casos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.