Deuteronomio 13:7

מֵאֱלֹהֵי הָֽעַמִּים אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵיכֶם הַקְּרֹבִים אֵלֶיךָ אוֹ הָרְחֹקִים מִמֶּךָּ מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד־קְצֵה הָאָֽרֶץ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

מֵאֱלֹהֵ֣י הָֽעַמִּ֗ים אֲשֶׁר֙ סְבִיבֹ֣תֵיכֶ֔ם הַקְּרֹבִ֣ים אֵלֶ֔יךָ א֖וֹ הָרְחֹקִ֣ים מִמֶּ֑ךָּ מִקְצֵ֥ה הָאָ֖רֶץ וְעַד־קְצֵ֥ה הָאָֽרֶץ׃

Griego (Septuaginta)

ἀπὸ τῶν θεῶν τῶν ἐθνῶν τῶν περικύκλῳ ὑμῶν, τῶν ἐγγιζόντων σοι ἢ τῶν μακρὰν ἀπὸ σοῦ, ἀπ’ ἄκρου τῆς γῆς ἕως ἄκρου τῆς γῆς·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

cunctarum in circuitu gentium, quæ juxta vel procul sunt, ab initio usque ad finem terræ,

Español

de los dioses de los pueblos que están en sus alrededores, cerca o lejos de ti, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra,

Español clásico (Reina-Valera 1909)

De los dioses de los pueblos que están en vuestros alrededores cercanos á ti, ó lejos de ti, desde el un cabo de la tierra hasta el otro cabo de ella;

Inglés

the gods of the peoples around you, whether near or far, whether from one end of the earth or the other),

Qué dice el texto

Resumen

El fragmento enumera atributos de "los dioses de los pueblos" que rodean al destinatario del texto, especificando su cercanía o lejanía geográfica, desde un extremo de la tierra hasta el otro. Es una cláusula descriptiva sin verbo propio, que amplía una expresión anterior no incluida en este pasaje.

Palabras clave

  • 'elohei («Dios», H0430J) — forma constructa plural: "dioses de", vinculando gramaticalmente esta palabra con "los pueblos" que sigue.
  • ha'ammim («pueblo», H5971A) — sustantivo masculino plural con artículo, "los pueblos", denota una pluralidad de naciones.
  • sevivoteikhem («alrededor», H5439G) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal de segunda persona plural masculina, "alrededor de vosotros".
  • ha-qqerovim / ha-rechoqim («cercano» H7138 / «lejano» H7350) — ambos adjetivos masculinos plurales con artículo, contrastados mediante la conjunción 'o («o», H0176A).
  • qetzeh («extremo», H7097A) — sustantivo masculino singular constructo, repetido dos veces para formar la expresión "de extremo... a extremo" de ha'aretz («tierra», H0776G).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de constructos: me-'elohei ha'ammim ("de los dioses de los pueblos") rige la relativa 'asher sevivoteikhem ("que están alrededor de vosotros"), la cual a su vez se despliega en dos adjetivos plurales opuestos —ha-qqerovim 'eleikha ("los cercanos a ti") y 'o ha-rechoqim mimmekha ("o los lejanos de ti")— unidos por la conjunción disyuntiva 'o. Nótese el cambio de número gramatical en los sufijos pronominales: sevivoteikhem usa el sufijo plural (-khem, "de vosotros"), mientras que 'eleikha y mimmekha usan el sufijo singular (-kha, "de ti"), alternancia que el hebreo mantiene sin que las traducciones al español la reflejen necesariamente con distinción.

La segunda mitad del versículo repite la palabra qetzeh («extremo», H7097A) en construcción quiástica: mi-qtzeh ha'aretz ve-'ad qetzeh ha'aretz, "desde un extremo de la tierra y hasta [el otro] extremo de la tierra". La repetición idéntica del sustantivo 'aretz («tierra», H0776G) en ambos extremos de la frase, sin variación léxica, es un rasgo del hebreo que enfatiza la totalidad mediante la simetría formal más que mediante vocabulario diverso.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (cunctarum in circuitu gentium) no traduce explícitamente 'elohei («dioses», H0430J); omite la palabra "dioses" y comienza directamente con "de todas las naciones alrededor", a diferencia del hebreo y de la LXX (ἀπὸ τῶν θεῶν τῶν ἐθνῶν), que sí incluyen el término "dioses" (θεῶν).

En la expresión final, la Vulgata traduce qetzeh... qetzeh («extremo... extremo») como ab initio usque ad finem ("desde el inicio hasta el fin"), sustituyendo la repetición idéntica hebrea por dos términos latinos distintos (initio/finem), mientras que la LXX conserva la repetición con ἄκρου... ἄκρου ("extremo... extremo"), más cercana a la estructura del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.