Deuteronomio 13:4

אַחֲרֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ וְאֹתוֹ תִירָאוּ וְאֶת־מִצְוֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקֽוּן׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

אַחֲרֵ֨י יְהוָ֧ה אֱלֹהֵיכֶ֛ם תֵּלֵ֖כוּ וְאֹת֣וֹ תִירָ֑אוּ וְאֶת־מִצְוֹתָ֤יו תִּשְׁמֹ֙רוּ֙ וּבְקֹל֣וֹ תִשְׁמָ֔עוּ וְאֹת֥וֹ תַעֲבֹ֖דוּ וּב֥וֹ תִדְבָּקֽוּן׃

Griego (Septuaginta)

ὀπίσω Κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν πορεύεσθε, καὶ τοῦτον φοβηθήσεσθε καὶ τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσεσθε κοὶ αὐτῷ προστεθήσεσθε.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Dominum Deum vestrum sequimini, et ipsum timete, et mandata illius custodite, et audite vocem ejus: ipsi servietis, et ipsi adhærebitis.

Español

Caminarán en pos de Yehová su Dios, le temerán, guardarán sus mandamientos y obedecerán su voz. Le servirán y se aferrarán a él.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

En pos de Jehová vuestro Dios andaréis, y á él temeréis, y guardaréis sus mandamientos, y escucharéis su voz, y á él serviréis, y á él os allegaréis.

Inglés

You are to follow the LORD your God and fear Him. Keep His commandments and listen to His voice; serve Him and hold fast to Him.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo enumera seis acciones que el pueblo debe realizar en relación con Yehová: andar en pos de él, temerlo, guardar sus mandamientos, escuchar su voz, servirlo y unirse a él. La sintaxis hebrea coloca cada objeto (Yehová, sus mandamientos, su voz) al inicio de cada cláusula, antes del verbo correspondiente.

Palabras clave

  • telechu («ir: andar», H1980I) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; expresa una acción continua o futura de desplazamiento «en pos de».
  • tira'u («temer: reverenciar», H3372H) — verbo qal imperfecto plural; mismo aspecto verbal que el anterior, coordinado por la conjunción ve («y», H9002).
  • mitzvotav («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino plural en forma constructa con sufijo pronominal «su», indicando pertenencia («sus mandamientos», es decir, los mandamientos de Yehová).
  • tishma'u («oír: obedecer», H8085H) — verbo qal imperfecto plural; la glosa doble («oír»/«obedecer») refleja que el verbo hebreo cubre ambos sentidos sin distinción morfológica.
  • tidbaku + nun parágica (H1692 + H9013) — verbo qal imperfecto plural «unirse», con una nun final añadida que la morfología marca como partícula de énfasis.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea repite un patrón fijo: objeto (o su marcador 'oto, H0853, con sufijo pronominal) + conjunción ve + verbo en imperfecto qal, segunda persona plural. Este patrón se repite seis veces: telechu («andar»), tira'u («temer»), tishmoru («guardar»), tishma'u («oír»), ta'avodu («servir») y tidbaku («unirse»). Todos los verbos comparten la misma forma imperfecta plural masculina, lo que en hebreo produce una serie coordinada y rítmica de mandatos paralelos, sin que ninguno domine gramaticalmente sobre los demás.

Un rasgo morfológico notable es la nun parágica que cierra tidbaku (dando tidbakun), marcada en los datos como posible partícula enfática. Esta nun final no tiene un correlato claro en las traducciones, que la vierten simplemente como «se aferrarán» o «hold fast», sin reflejar el matiz de énfasis que la morfología hebrea señala en el último verbo de la serie.

También destaca que tishma'u (H8085H) porta una glosa doble, «oír: obedecer», mostrando que el hebreo no distingue morfológicamente entre el acto físico de oír y la acción de obedecer: es una sola raíz verbal la que cubre ambos sentidos.

Divergencias entre versiones

La LXX omite una cláusula: donde el hebreo tiene seis verbos coordinados (andar, temer, guardar, oír, servir, unirse), el texto griego de Swete solo presenta cuatro (πορεύεσθε, φοβηθήσεσθε, ἀκούσεσθε, προστεθήσεσθε), sin un verbo correspondiente a tishmoru («guardar sus mandamientos»). La Vulgata, en cambio, conserva las seis cláusulas del hebreo (sequimini, timete, custodite, audite, servietis, adhærebitis), coincidiendo estructuralmente con el TAHOT. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) también mantienen las seis acciones, siguiendo el orden hebreo y no el griego abreviado.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.