Deuteronomio 13:18

Resumen

El versículo formula la condición o circunstancia bajo la cual se cumple lo prometido en el contexto: la obediencia a la voz de Yehová mediante la guarda de sus mandamientos, con el fin de hacer lo recto ante Yehová. La construcción hebrea liga estrechamente «oír» con «guardar» y «hacer» mediante una cadena de infinitivos que expresan propósito.

Palabras clave

• tishMa' («oír: obedecer», H8085) — verbo qal, imperfecto: acción en curso o futura; en construcción con be-qol forma el modismo «escuchar en la voz de», equivalente a obedecer.
• qol («voz», H6963) — sustantivo masculino singular en estado constructo: «voz de [Yehová]», no una entidad independiente sino ligada al nombre divino que sigue.
• mitzvoTav («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo pronominal («sus»): designa el conjunto de mandamientos como pertenecientes a Yehová, no al hablante.
• metzavveKha («mandar», H6680) — verbo piel, participio: la forma intensiva marca a quien ordena como agente activo y continuo («el que te manda»), con sufijo «te» integrado.
• 'einei («ojo: vista», H5869) — sustantivo femenino dual en constructo: «ojos de», forma idiomática para expresar el juicio o la valoración de Yehová sobre lo recto.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante la partícula ki (H3588A), que introduce una condición o circunstancia temporal, seguida del verbo tishMa' en imperfecto. La construcción tishMa' be-qol («oír en la voz de») no describe una percepción auditiva sino la idea de obediencia, reforzada después por el infinitivo lishMor («para guardar», H8104) que depende de la misma cláusula. Este infinitivo introduce el objeto directo marcado por 'et (H0853) — partícula que no se traduce, pero señala gramaticalmente qué se guarda: kol mitzvoTav («todos sus mandamientos»), en estado constructo con sufijo posesivo referido a Yehová.

La segunda mitad del versículo repite el patrón con el infinitivo la'aSot («para hacer», H6213A), cuyo objeto es el adjetivo sustantivado haYashar («lo recto», H3477), determinado por el artículo ha- (H9009). La frase final, be'einei Yehová 'eloHeikha («en los ojos de Yehová tu Dios»), usa el sustantivo dual 'einei en constructo: la forma dual conserva morfológicamente la referencia a los dos ojos, aunque el uso es idiomático para expresar el punto de vista o juicio divino, matiz que las traducciones no siempre pueden retener al usar términos abstractos como «vista» o «consideración».

Divergencias entre versiones

El hebreo behi + ojos se traduce literalmente en RV1909 y SBLIBRE («en/a los ojos de»), pero la LXX usa ἐναντίον («delante de», «en presencia de»), que no reproduce la imagen de los «ojos» presente en el hebreo 'einei. Asimismo, donde el hebreo tiene un solo adjetivo, haYashar («lo recto»), la LXX lo traduce con dos términos, ἀρεστὸν καὶ καλὸν («lo agradable y lo bueno»), ampliando la expresión hebrea. La Vulgata, por su parte, condensa esta misma noción en la frase quod placitum est («lo que es agradable»), sin el término equivalente a «recto». Respecto a la partícula inicial ki, la Vulgata la vierte como quando («cuando»), la LXX como ἐάν («si»), y las traducciones españolas oscilan entre «cuando» (RV1909, SBLIBRE) y «porque» (BSB), reflejando la ambigüedad de ki como conector condicional o causal.