Deuteronomio 13:17
וְלֹֽא־יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן־הַחֵרֶם לְמַעַן יָשׁוּב יְהוָה מֵחֲרוֹן אַפּוֹ וְנָֽתַן־לְךָ רַחֲמִים וְרִֽחַמְךָ וְהִרְבֶּךָ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹֽא־יִדְבַּ֧ק בְּיָדְךָ֛ מְא֖וּמָה מִן־הַחֵ֑רֶם לְמַעַן֩ יָשׁ֨וּב יְהוָ֜ה מֵחֲר֣וֹן אַפּ֗וֹ וְנָֽתַן־לְךָ֤ רַחֲמִים֙ וְרִֽחַמְךָ֣ וְהִרְבֶּ֔ךָ כַּאֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖ע לַאֲבֹתֶֽיךָ׃
καὶ οὐ προσκολληθήσεται ἐν τῇ χειρί σου οὐδὲν ἀπὸ τοῦ ἀναθέματος, ἵνα ἀποστραφῇ Κύριος ἀπὸ θυμοῦ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ, καὶ δώσει σοι ἔλεος καὶ ἐλεήσει σε καὶ πληθυνεῖ σε ὃν τρόπον ὤμοσεν τοῖς πατράσιν σου,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et non adhærebit de illo anathemate quidquam in manu tua: ut avertatur Dominus ab ira furoris sui, et misereatur tui, multiplicetque te sicut juravit patribus tuis,
Nada de lo consagrado se aferrará a tu mano, para que Yehová se aparte del ardor de su cólera y se apiade de ti y te multiplique, como ha jurado a tus padres,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no se pegará algo á tu mano del anatema; porque Jehová se aparte del furor de su ira, y te dé mercedes, y tenga misericordia de ti, y te multiplique, como lo juró á tus padres,
Nothing devoted to destruction shall cling to your hands, so that the LORD will turn from His fierce anger, grant you mercy, show you compassion, and multiply you as He swore to your fathers,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la instrucción sobre las ciudades caídas en idolatría: nada del cherem («anatema», H2764A) debe quedar adherido a la mano del destinatario, para que Yehová abandone su ira y retome hacia él una serie de acciones favorables —compasión, multiplicación— conforme al juramento hecho a los padres.
Palabras clave
- yidbaq («unirse», H1692) — qal imperfecto: describe una acción no completada, aquí negada («no se pegará»), indicando prohibición de que algo del objeto consagrado a destrucción permanezca en contacto.
- cherem («anatema», H2764A) — sustantivo masculino singular con artículo definido: designa lo apartado o consagrado a destrucción, objeto del cual nada debe subsistir.
- lema'an («porque», H4616) — partícula subordinante que introduce la finalidad de la prohibición anterior: todo lo que sigue depende de esta cláusula de propósito.
- yashuv («volver», H7725I) — qal yusivo: forma volitiva («que él vuelva»), no un simple futuro; expresa el resultado deseado tras la partícula de propósito.
- nishba' («jurar», H7650) — nifal perfecto: la forma nifal en este verbo funciona como la voz activa habitual para «jurar», y el perfecto marca una acción ya completada en el pasado (el juramento a los padres).
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos bloques: una prohibición (líneas 1-10) y una cadena de consecuencias introducida por lema'an (línea 11). Dentro de la prohibición, yidbaq en imperfecto negado con lo' expresa una norma general, no un evento puntual: nada del cherem ha de «pegarse» a la mano. A partir de lema'an, el verbo yashuv aparece en yusivo, forma que expresa voluntad o resultado buscado («que Yehová vuelva»), y no una simple predicción. Le sigue una secuencia de tres verbos en vav consecutivo con perfecto (natan, richam, hirbeh), construcción típica hebrea para encadenar acciones que dependen lógicamente de la primera cláusula volitiva: dar, compadecerse, multiplicar.
Un rasgo notable es la repetición de la raíz rḥm: el sustantivo rachamim («compasión», H7356B, plural) y el verbo richam («compadecerse», H7355, piel) comparten raíz, de modo que el hebreo dice literalmente «dará compasión y se compadecerá», una duplicación semántica que refuerza la idea mediante la misma raíz en dos categorías gramaticales distintas.
La expresión charon appo («furor de su nariz/rostro», construcción de dos sustantivos en cadena constructa, H2740 + H0639G) es un idiom hebreo donde «nariz» funciona como sede de la ira; el hebreo dice literalmente «el furor de su nariz».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce charon appo como θυμοῦ τῆς ὀργῆς («furor de la ira»), y la Vulgata como ira furoris («ira del furor»): ambas versiones despliegan la cadena constructa hebrea en dos sustantivos coordinados, sin conservar la imagen de «nariz» presente en appo (H0639G, glosado como «rostro: ira»). El SBLIBRE y RV1909 siguen esta misma solución («furor de su ira/cólera»), diluyendo el idiom original. Asimismo, la duplicación de raíz rḥm (sustantivo rachamim + verbo richam) se traduce en la LXX y la Vulgata con dos verbos de raíces distintas (δώσει ἔλεος / ἐλεήσει; misereatur), sin marcar la relación etimológica que el hebreo sí exhibe.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.