Deuteronomio 11:3

Resumen

El versículo continúa una enumeración de las acciones divinas dirigidas a Egipto: se mencionan las «señales» y las «obras» que Yehová hizo en medio de Egipto, especificando que fueron dirigidas contra Faraón, rey de Egipto, y contra todo su territorio. La frase depende sintácticamente de un verbo anterior (no incluido en este versículo) que rige estos objetos directos.

Palabras clave

• 'otot («señal: milagrosa», H0226G) — sustantivo femenino plural en estado constructo, con sufijo posesivo de tercera persona («sus señales»); la forma constructa indica una relación de pertenencia con el sufijo que sigue.
• ma'asim («obra», H4639K) — sustantivo masculino plural constructo, paralelo estructural de 'otot; junto con él forma un par de objetos directos coordinados por ve («y»).
• 'asah («hacer», H6213A) — verbo qal perfecto, tercera persona masculino singular; el perfecto indica una acción completada, sin sujeto explícito en esta cláusula (se entiende «él», referido a Yehová por el contexto sintáctico previo).
• tavekh («medio», H8432) — sustantivo masculino singular constructo, que rige el nombre propio Mitzrayim («Egipto», H4714G) y ubica la acción espacialmente «en medio de Egipto».
• melekh («rey», H4428G) — sustantivo masculino singular constructo, que une el título Par'oh («Faraón», H6547J) con Mitzrayim, formando la expresión «Faraón, rey de Egipto».

Lo que dice el texto

La cláusula hebrea coordina dos objetos directos marcados por el nota accusativi 'et (H0853, no traducido): 'otot y ma'asim, ambos en plural y en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular («sus»), lo que los liga gramaticalmente a un antecedente no presente en este versículo. La partícula relativa 'asher introduce la cláusula subordinada que especifica qué se hizo: 'asah («hizo»), en perfecto qal, verbo sin sujeto explícito en la oración misma. La ubicación se marca con la preposición be más el sustantivo constructo tavekh («en medio de»), seguido del nombre propio Mitzrayim. Los destinatarios de la acción se introducen con la preposición le («a/para»): primero Par'oh melekh Mitzrayim («Faraón, rey de Egipto»), y luego, coordinado por ve...le, khol 'artzo («toda su tierra»), con el sustantivo 'eretz también en constructo y sufijo posesivo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'otot como σημεῖα («señales»), coincidiendo con el hebreo, pero rinde ma'asim («obras») como τέρατα («portentos», «prodigios»), un término que en griego enfatiza lo extraordinario o sobrenatural, mientras que el hebreo ma'asim es un término genérico para «obras» o «hechos», sin esa connotación específica. La Vulgata, en cambio, traduce con «signa et opera» («señales y obras»), manteniendo un paralelismo más cercano al sentido literal hebreo que el de la LXX.