Deuteronomio 11:2
וִֽידַעְתֶּם הַיּוֹם כִּי׀ לֹא אֶת־בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר לֹֽא־יָדְעוּ וַאֲשֶׁר לֹא־רָאוּ אֶת־מוּסַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֶת־גָּדְלוֹ אֶת־יָדוֹ הַחֲזָקָה וּזְרֹעוֹ הַנְּטוּיָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וִֽידַעְתֶּם֮ הַיּוֹם֒ כִּ֣י׀ לֹ֣א אֶת־בְּנֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־יָדְעוּ֙ וַאֲשֶׁ֣ר לֹא־רָא֔וּ אֶת־מוּסַ֖ר יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם אֶת־גָּדְל֕וֹ אֶת־יָדוֹ֙ הַחֲזָקָ֔ה וּזְרֹע֖וֹ הַנְּטוּיָֽה׃
καὶ καὶ γνώσεσθε σήμερον ὅτι οὐχὶ τὰ παιδία ὑμῶν, ὅσοι οὐκ οἴδασιν οὐδὲ ἴδοσαν τὴν παιδίαν κυρίου τοῦ θεοῦ σου καὶ τὰ μεγαλεῖα αὐτοῦ καὶ τὴν χεῖρα τὴν κραταιὰν καὶ τὸν βραχίονα τὸν ὑψηλόν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cognoscite hodie quæ ignorant filii vestri, qui non viderunt disciplinam Domini Dei vestri, magnalia ejus et robustam manum, extentumque brachium,
Conozcan hoy, pues no hablo con sus hijos que no han conocido y no han visto el castigo de Yehová su Dios, su grandeza, su mano poderosa, su brazo extendido,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y comprended hoy: porque no hablo con vuestros hijos que no han sabido ni visto el castigo de Jehová vuestro Dios, su grandeza, su mano fuerte, y su brazo extendido,
Know this day that it is not your children who have known and seen the discipline of the LORD your God: His greatness, His mighty hand, and His outstretched arm;
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre una cláusula que retoma la secuencia narrativa mediante la fórmula «y conoceréis hoy». A continuación contrasta a los destinatarios directos —quienes sí experimentaron los hechos— con «sus hijos», que no conocieron ni vieron la disciplina, la grandeza, la mano fuerte y el brazo extendido de Yehová.
Palabras clave
- vida'Tem («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto consecutivo con vav (H9001): la forma continúa la cadena de acciones del discurso, funcionando como una orden o afirmación de futuro («conoceréis»).
- musar («disciplina», H4148) — sustantivo masculino singular en construcción («X de»), enlazado con Yehová mediante el estado constructo, de modo que la frase completa es «la disciplina de Yehová».
- yad («mano: poder», H3027) — sustantivo de género común en estado constructo, modificado por el adjetivo femenino chazaqah («fuerte», H2389), que concuerda en género con el uso femenino de la palabra en este contexto.
- zeroa («brazo», H2220) — sustantivo femenino singular en constructo, seguido del participio pasivo femenino netuyah («extendido», H5186), que describe un estado resultante de una acción.
- 'asher («que», H0834A) — partícula relativa repetida dos veces, introduciendo cada una de las cláusulas negativas que describen lo que «los hijos» no hicieron.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos bloques negativos paralelos: 'asher lo yade'u («que no conocieron») y va'asher lo ra'u («y que no vieron»), cada uno introducido por la partícula relativa 'asher (H0834A) y la negación lo (H3808). Ambos verbos —yada' (H3045) y ra'ah (H7200G)— aparecen en perfecto qal, indicando acción completada, en contraste con el perfecto consecutivo inicial vida'Tem, que proyecta la acción hacia el presente/futuro del oyente.
La cláusula כִּי לֹא אֶת־בְּנֵיכֶם («porque no [es] a vuestros hijos») carece de verbo explícito en hebreo; la negación lo (H3808) más el marcador de objeto directo 'et (H0853) y el sustantivo benei-khem («hijos vuestros», H1121A + H9026) forman una construcción elíptica que contrasta implícitamente a los destinatarios con sus descendientes, sin que el texto hebreo provea el verbo que las traducciones añaden.
La serie final de objetos —musar (H4148G), godlo («su grandeza», H1433), yado hachazaqah («su mano fuerte») y zero'o hanetuyah («su brazo extendido»)— se encadena mediante repetición del marcador 'et (H0853), cada elemento en estado constructo o con sufijo pronominal de tercera persona (H9023), enumerando los referentes de lo que «no vieron ni conocieron».
Divergencias entre versiones
El hebreo no contiene verbo explícito en la cláusula «porque no [...] vuestros hijos»; RV1909 y SBLIBRE suplen «no hablo con» para completar el sentido, una adición interpretativa ausente del texto hebreo.
La LXX traduce musar (H4148G, «disciplina») con un término del campo de παιδεία, coincidiendo con la Vulgata («disciplinam»), mientras que RV1909 y SBLIBRE optan por «castigo», una glosa distinta para la misma palabra hebrea.
El texto de la LXX (Swete) presenta la conjunción καὶ duplicada al inicio («καὶ καὶ γνώσεσθε»), una repetición que no corresponde a una sola vav en el hebreo (וִֽ, H9001).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.