Deuteronomio 10:5

Resumen

El versículo narra, en primera persona (voz de Moisés), la secuencia de acciones que sigue al descenso del monte: volverse, bajar y colocar las tablas dentro del arca. Cierra con la afirmación de que las tablas permanecieron allí, conforme a lo que Yehová había ordenado.

Palabras clave

• 'afen («volverse», H6437) — verbo qal narrativo en 1ª persona, primer eslabón de la cadena de acciones consecutivas.
• 'ered («descender», H3381) — verbo qal narrativo en 1ª persona, encadenado al anterior mediante vav narrativa (H9001), reforzando la secuencia temporal estricta.
• lujot («tabla[s]», H3871) — sustantivo femenino plural con artículo, objeto directo marcado explícitamente por la partícula 'et (H0853).
• 'arón («arca», H0727) — sustantivo masculino singular, precedido de preposición con artículo («en el arca»), lugar de destino de la acción de 'asim («poner», H7760).
• tzivvani («mandarme», H6680 + sufijo H9030) — verbo piel perfecto con sufijo pronominal de 1ª persona, indica una acción completada (el mandato) previa a la narración presente.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de formas narrativas (vav + verbo qal en imperfecto, tradicionalmente llamada vav conversiva): va'afen, va'ered, va'asim. Esta estructura marca una secuencia de eventos sucesivos y completados, todos en primera persona, sin que el hebreo distinga gramaticalmente entre «volverse» y «descender» como dos acciones separadas y consecutivas: cada verbo lleva su propia marca de secuencia temporal.

El verbo 'asim («poner», H7760) rige el objeto directo lujot («tablas», H3871) marcado por 'et (H0853), y especifica el destino con la preposición sobre 'arón («arca», H0727). La cláusula relativa 'asher 'asiti («que hice», H0834A + H6213H) califica el arca, no las tablas: es el arca la que Moisés «hizo», dato que la gramática hebrea deja unívoco por la posición de la cláusula relativa inmediatamente después de 'arón.

La oración final usa vayihyu («y fueron/estuvieron», H1961) en tercera persona plural narrativa, referido a las tablas, seguido de la comparación ka'asher tzivvani Yehová («como me mandó Yehová»), donde tzivvani (H6680, piel perfecto) indica una orden ya completada en el pasado respecto al momento narrado.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta dos verbos narrativos coordinados por vav (va'afen... va'ered, «y me volví... y descendí»), mientras que la LXX los convierte en una construcción participial más verbo finito: καὶ ἐπιστρέψας κατέβην («y habiéndome vuelto, descendí»), subordinando el primer verbo al segundo. La Vulgata sigue una estructura similar: Reversusque... descendi («habiéndome vuelto... descendí»), también con participio.

El hebreo vayihyu sham («y estuvieron allí», narrativo pasado) se traduce en RV1909 y SBLIBRE como presente («allí están»), y en BSB como presente perfecto («there they have remained»), lo que introduce una lectura de continuidad hasta el presente que la forma verbal hebrea, en sí misma, no marca gramaticalmente como tal.

Donde el hebreo tiene el tetragrámaton Yehová (H3068), tanto la LXX (Κύριος) como la Vulgata (Dominus) traducen «Señor», sustituyendo el nombre propio por un título.