Deuteronomio 10:20

Resumen

El versículo enumera cuatro acciones que el destinatario debe realizar hacia Yehová: temerlo, servirlo, unirse a él y jurar por su nombre. La estructura hebrea coloca el objeto (Yehová) al inicio de cada cláusula, antes del verbo correspondiente.

Palabras clave

• tira' («temer: reverenciar», H3372) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; expresa una acción continua o futura del sujeto «tú».
• ta'avod («servir», H5647) — verbo qal imperfecto, misma persona; paralelo formal al verbo anterior, ambos rigiendo el marcador de objeto directo 'et- / 'oto.
• tidbaq («unirse», H1692) — verbo qal imperfecto; se construye con la preposición bo («en/con él», H9033+H9003), no con marcador de objeto directo.
• tishave'a («jurar», H7650) — único verbo en forma nifal (pasiva/reflexiva) del versículo, imperfecto; se construye con bishmo («en su nombre», H8034+H9023).
• 'elohekha («tu Dios», H0430) — sustantivo masculino plural en forma constructiva con sufijo pronominal «tu», acompañando al nombre propio Yahweh (H3068).

Lo que dice el texto

El versículo hebreo presenta cuatro verbos en imperfecto encadenados por la conjunción u- («y», H9002), lo que da al conjunto una estructura enumerativa de acciones sucesivas o simultáneas. Los dos primeros verbos, tira' y ta'avod, comparten la misma construcción: llevan el objeto directo marcado explícitamente por 'et- / 'oto (H0853), lo cual en hebreo señala que Yehová es el receptor directo de la acción de temer y de servir. En cambio, los verbos tercero y cuarto, tidbaq y tishave'a, cambian de régimen sintáctico: se construyen con la preposición be- («en/con», H9003) más sufijo pronominal, indicando una relación de adhesión («unirse a él») o de instrumento verbal («jurar en su nombre») en lugar de un objeto directo.

La forma verbal de tishave'a es nifal, distinta del qal usado en los otros tres verbos. Esto marca una diferencia morfológica dentro de la secuencia: mientras temer, servir y unirse se presentan en voz simple activa, jurar aparece en una forma que en hebreo suele indicar matiz pasivo o reflexivo, aunque la glosa provista lo traduce igual que los demás, «jurar».

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el segundo verbo como «ei soli servies» («a él solo servirás»), añadiendo el término «soli» («solo»), elemento que no está presente ni en el texto hebreo ni en la traducción griega de la LXX («αὐτῷ λατρεύσεις»). El hebreo y la LXX no contienen ningún equivalente a esa restricción exclusiva en este verbo.

En el tercer verbo, el hebreo usa la preposición be- («en/con él») para expresar la idea de tidbaq («unirse»), mientras que la LXX traduce con la construcción «πρὸς αὐτὸν κόλλη» («hacia él te unirás»), empleando una preposición direccional distinta a la locativa del hebreo.