Deuteronomio 10:19

Resumen

El versículo contiene una orden en segunda persona plural de amar al extranjero, fundamentada en una razón histórica: el pueblo al que se dirige el texto fue extranjero en tierra de Egipto. La construcción gramatical liga estrechamente el mandato con su justificación mediante la partícula causal.

Palabras clave

'a.hav.Tem («amar», H0157G) — verbo qal en perfecto consecutivo, primera palabra tras la vav narrativa; la forma de perfecto consecutivo continúa una secuencia de mandatos previos, y la conjugación en segunda persona plural masculina dirige la acción a un colectivo.

Ger («extranjero», H1616) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha, H9009), funcionando como objeto directo marcado por 'et (H0853); la forma singular con artículo señala a la figura del extranjero como categoría genérica, no a un individuo específico.

ki («porque», H3588A) — partícula subordinante que introduce la causal; conecta el mandato de la primera parte del versículo con la razón histórica que sigue.

ge.Rim («extranjero», H1616) — misma raíz que en la posición 5, pero en plural, referida a la condición pasada de quienes reciben el mandato; el cambio de número (singular a plural) marca el paso de la categoría abstracta al colectivo histórico.

he.yi.Tem («ser», H1961) — verbo qal en perfecto (no consecutivo), segunda persona plural masculina; el perfecto simple indica una acción completada en el pasado, distinta de la forma consecutiva del primer verbo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes conectadas por la partícula ki («porque», H3588A): un mandato ('a.hav.Tem... et-ha-Ger, «amar... al extranjero») seguido de una razón (ki-ge.Rim he.yi.Tem be-'Eretz Mitzrayim, «porque extranjeros fueron ustedes en tierra de Egipto»). La vav inicial (H9001) conecta este versículo con lo que le precede como parte de una secuencia narrativa o legal continuada.

Un rasgo morfológico notable es el contraste entre las dos formas verbales: 'a.hav.Tem aparece como perfecto consecutivo (continuando una serie de instrucciones), mientras que he.yi.Tem es un perfecto simple, que señala una acción o estado ya completado sin relación secuencial con lo anterior — es la condición pasada que fundamenta el mandato presente. El sustantivo Ger aparece primero en singular con artículo (referido genéricamente al extranjero como categoría) y luego en plural sin artículo (ge.Rim, referido a la propia experiencia colectiva de haber sido extranjeros), lo que la traducción al español no puede distinguir visualmente al usar la misma palabra «extranjero» en ambos casos.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Ger (H1616) como προσήλυτον («prosélito»), un término que en griego helenístico adquirió connotaciones de conversión religiosa, mientras que el hebreo Ger designa simplemente al residente extranjero sin esa implicación. La Vulgata usa peregrinos y advenæ, términos latinos que se acercan más al sentido de «forastero» o «residente temporal», sin el matiz de conversión presente en el griego.