Deuteronomio 10:12

Resumen

El versículo formula una pregunta retórica dirigida a Israel sobre qué es lo que Yehová («Jehová», H3068) exige de él. La respuesta se articula mediante una serie de infinitivos verbales que describen las acciones esperadas: temer, andar, amar y servir.

Palabras clave

• mah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo que introduce la pregunta central del versículo, sin verbo copulativo explícito en hebreo.
• sho'el («preguntar», H7592) — participio qal masculino singular; describe una acción continua o característica («el que pregunta/exige»), no un hecho puntual.
• yir'ah («temer», H3372) — infinitivo qal; forma nominal-verbal que funciona como sustantivo de acción («el temer»), precedido por la preposición le («a/para», H9005).
• le-khet («ir/andar», H1980) — infinitivo qal, misma estructura que yir'ah: preposición + infinitivo, generando una lista paralela de acciones.
• le-'ahavah («amar», H0157) — infinitivo qal con idéntica construcción preposicional, tercer elemento de la serie.
• la-'avod («servir», H5647) — infinitivo qal, cuarto elemento; cierra la enumeración de lo que se pide.

Lo que dice el texto

La pregunta se estructura con mah («¿qué?», H4100) seguido directamente del sujeto Yehová («Jehová», H3068) 'elohekha («tu Dios», H0430 + H9021) y el participio sho'el («preguntar», H7592), sin verbo «ser» explícito, rasgo típico de la sintaxis nominal hebrea. La respuesta a la pregunta se construye con la partícula restrictiva ki 'im («si no», H3588+H0518), que en este contexto funciona como «sino que», introduciendo la única alternativa válida frente a la pregunta abierta.

Lo notable morfológicamente es que las cuatro acciones exigidas —yir'ah («temer», H3372), le-khet («andar», H1980), le-'ahavah («amar», H0157) y la-'avod («servir», H5647)— aparecen todas en forma de infinitivo con preposición le- («a/para», H9005), una construcción paralela que en hebreo da a las cuatro acciones el mismo peso sintáctico, como una lista coordinada de infinitivos dependientes de la pregunta inicial. El texto hebreo no jerarquiza estas acciones gramaticalmente; todas dependen de la misma estructura le- + infinitivo.

La frase final usa dos veces la construcción be-khol («con todo», H9003+H3605) seguida de levav («corazón», H3824) y nefesh («alma», H5315G), ambos en forma constructiva singular con sufijo pronominal -kha («tu», H9021), enfatizando totalidad mediante la repetición de khol («todo»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la serie de infinitivos hebreos con infinitivos griegos equivalentes (φοβεῖσθαι, πορεύεσθαι, ἀγαπᾷν) pero el verbo final aparece como indicativo (λατρεύει) en el texto provisto, rompiendo el paralelismo infinitivo que el hebreo mantiene en las cuatro acciones. La Vulgata, en cambio, traduce toda la serie con subjuntivos introducidos por ut y conjunciones copulativas (timeas... et ambules... et diligas... ac servias), una estructura sintáctica distinta de la hebrea basada en infinitivos preposicionales paralelos.