Deuteronomio 10:11

Resumen

El versículo narra una orden divina dirigida a Moisés: levantarse y ponerse en marcha delante del pueblo para que este entre y tome posesión de la tierra que Yehová había jurado dar a los patriarcas. La estructura combina imperativos, un infinitivo de propósito y dos verbos en imperfecto con vav consecutivo que expresan la finalidad de la orden.

Palabras clave

• va-yómer («decir», H0559) — forma narrativa con vav que introduce la acción principal: «y dijo».
• qum («levantarse», H6965B) — imperativo masculino singular, primera orden de la secuencia.
• lekh («ir», H1980G) — segundo imperativo, coordinado sin conjunción con el anterior, intensificando la orden de movimiento.
• yirshú («poseer, tomar», H3423H) — imperfecto con vav consecutivo, expresa la consecuencia o propósito de la marcha: «y que tomen posesión».
• nishbá'ti («jurar», H7650) — verbo nifal en perfecto, indica una acción de juramento ya completada en el pasado respecto al momento de la orden.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques: la orden inmediata a Moisés y la finalidad última de esa orden para el pueblo. El primer bloque encadena dos imperativos, qum («levantarse», H6965B) y lekh («ir», H1980G), sin conjunción entre ellos, lo cual en hebreo suele intensificar o urgir la acción antes que enumerar pasos separados. A esto se añade la construcción le-masa' («para jornada», H4550), un sustantivo precedido de la preposición le (H9005) que expresa el propósito del desplazamiento: no un simple caminar, sino iniciar una marcha o jornada.

El segundo bloque usa dos verbos en imperfecto con vav —yavó'u («venir», H0935G) y yirshú («poseer», H3423H)— que no describen la acción de Moisés sino la consecuencia esperada para «el pueblo» (ha-'am, H5971A): que entren y tomen posesión de «la tierra» (ha-'árets, H0776G). La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) especifica esa tierra mediante el verbo nishbá'ti («jurar», H7650) en nifal perfecto, señalando un juramento ya consumado antes del momento narrado, dirigido «a los padres» ('avotám, H0001G) de ellos. La oración cierra con el infinitivo tet («dar», H5414G), precedido de le, que expresa la finalidad última del juramento: dar la tierra «a ellos» (lahem, H9038).

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta dos imperativos consecutivos, qum y lekh, junto con el sustantivo *le-masa'» («para jornada»). La LXX traduce esto con βάδιζε («camina») y ἄπαρον («parte»), sin un equivalente claro para «levantarse» como acción separada, y sin reflejar el sustantivo «jornada» como tal. La Vulgata simplifica aún más la secuencia con «Vade, et præcede populum» («ve y precede al pueblo»), fusionando en una sola construcción lo que el hebreo presenta como dos imperativos más un sustantivo de propósito, y omitiendo el término específico masa' («jornada»).