Deuteronomio 1:6

Resumen

El versículo reporta un discurso de Yehová («Jehová», H3068) 'Elohei-nu («nuestro Dios», H0430) dirigido al pueblo en Horeb. La cláusula final expresa, mediante una construcción sin verbo copulativo explícito, que el tiempo de permanencia en la montaña ha sido suficiente.

Palabras clave

• dibber («hablar», H1696) — verbo en piel perfecto: forma intensiva que indica una acción de habla ya completada, con sujeto masculino singular implícito (Yehová).
• rav («muchos/mucho», H7227A) — adjetivo masculino singular usado aquí de forma predicativa, sin verbo «ser» explícito en hebreo.
• shevet («habitar», H3427) — infinitivo qal, forma nominal-verbal que funciona como sujeto gramatical de la oración («el habitar»).
• ba-har («en la montaña», H2022G con prefijo H9003 y artículo H9009) — sustantivo con preposición y artículo determinado, «en el monte».
• ha-zeh («este», H2088) — partícula demostrativa que concuerda con har, señalando un lugar específico ya mencionado (Horeb).

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo sigue el patrón sujeto-verbo-complemento habitual: Yehová 'Elohei-nu como sujeto, dibber («habló») en piel perfecto —forma que en hebreo bíblico suele intensificar la acción verbal respecto a la forma simple (qal)—, seguido de 'elei-nu («hacia nosotros», H0413 + sufijo) y la ubicación be-Chorev («en Horeb»). El infinitivo le-'mor («para decir», H0559) introduce el discurso citado.

La segunda cláusula, rav-lakhem shevet ba-har ha-zeh, presenta una estructura característica del hebreo bíblico sin verbo «ser» explícito: el adjetivo rav («mucho») se coloca al inicio, seguido de la preposición lakhem («a vosotros/para vosotros») y el infinitivo shevet («el habitar») como sujeto lógico de la oración. Literalmente, la secuencia se lee como «mucho es para vosotros el habitar en esta montaña», donde shevet actúa como sustantivo verbal (infinitivo qal) que designa la acción de permanecer, no como verbo conjugado con sujeto y tiempo propios.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la cláusula final como Ἱκανούσθω ὑμῖν κατοικεῖν («séaos suficiente habitar»), empleando un verbo en modo imperativo/jussivo (hikanousthō) que no existe como tal en el hebreo, el cual carece de verbo finito en esa cláusula. La Vulgata, por su parte, traduce sufficit vobis quod... mansistis usando el perfecto mansistis («habéis permanecido»), lo que introduce una acción verbal completada en pasado allí donde el hebreo emplea un infinitivo (shevet) sin marca temporal propia, dejando la referencia temporal implícita en el contexto del discurso.