Deuteronomio 1:4

Resumen

El versículo establece una referencia temporal: los mandamientos y palabras de Moisés que Deuteronomio va a narrar se sitúan «después de» que Moisés hiriera a dos reyes, Sehón de los amorreos y Og de Basán, ambos identificados además por su lugar de residencia. La frase es puramente cronológica y geográfica, sin verbo principal propio (depende de una cláusula anterior).

Palabras clave

• hakkotô («herir», H5221 + sufijo H9043) — infinitivo hifil con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular; literalmente «su-herir» o «al herir él», construcción típica hebrea para expresar una acción subordinada con sujeto incorporado al verbo.
• melekh («rey», H4428G) — sustantivo en estado constructo, usado dos veces (líneas 6 y 16); marca la relación «rey de [tal pueblo/lugar]» sin necesidad de preposición.
• yoshev («habitar», H3427) — participio qal, usado dos veces (líneas 10 y 20); el participio describe una condición continua o habitual, «el que habita/habitaba», en vez de un tiempo verbal fijo.
• asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce ambas cláusulas descriptivas sobre los reyes, ligando cada nombre real con su lugar de residencia.
• 'et («[objeto]», H0853) — marcador de objeto directo, presente antes de Sijón y de Og, señalando gramaticalmente a quién recae la acción de hakkotô.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se organiza como una larga frase preposicional encabezada por 'acharei («después de», H0310A) seguida del infinitivo hakkotô, que lleva incorporado el sujeto («él», refiriéndose a Moisés por el contexto morfológico del sufijo). Esta construcción de infinitivo con sufijo pronominal permite condensar en una sola palabra lo que en español requiere una cláusula completa («después que él hirió»). A partir de ahí, la frase enumera dos objetos directos marcados por 'et: primero Sijón, calificado como melekh ha'emori («rey del amorreo», con artículo definido H9009 sobre el gentilicio), y luego, tras la conjunción ve- («y», H9002), Og, calificado como melekh haBashan («rey de Basán»).

Cada rey recibe una cláusula relativa introducida por asher con el participio yoshev («que habitaba»), que describe su lugar de asentamiento: Sehón «en Hesbón» (una sola preposición + topónimo), Og «en Astarot, en Edrei» (dos indicaciones locativas consecutivas, cada una con su propia preposición be-, sin conjunción entre ellas). El texto hebreo no aclara mediante gramática si ambos topónimos describen el mismo lugar de residencia de Og o si distingue una residencia de un segundo punto geográfico; la yuxtaposición simple permite ambas lecturas.

Divergencias entre versiones

La yuxtaposición hebrea be-Ashtarot be-Edrei («en Astarot, en Edrei») se resuelve de manera distinta según la versión. El SBLIBRE y el RV1909 asocian ambos topónimos al lugar donde vivía Og («que vivía en Astarot [en] Edrei» / «habitaba en Astarot en Edrei»), siguiendo la cercanía sintáctica con el participio yoshev. La BSB, en cambio, traslada «Edrei» a la cláusula de la derrota («at Edrei had defeated Og»), interpretando esa mención geográfica como referida a la acción de hakkotô y no a la residencia habitual de Og. El hebreo mismo no contiene un verbo o preposición distintiva que dirima esta ambigüedad; ambas preposiciones be- son morfológicamente idénticas y no marcan diferencia de función. La LXX (κατοικήσαντα ἐν Ἀσταρὼθ καὶ ἐν Ἐδράειν) y la Vulgata (mansit in Astaroth, et in Edrai) siguen la misma estructura de doble locativo asociado a la residencia de Og, coincidiendo así con la lectura del SBLIBRE y el RV1909 frente a la BSB.