Deuteronomio 1:33

Resumen

El versículo describe una figura no nombrada explícitamente en este verso que se desplaza delante del grupo de oyentes (segunda persona plural) con el fin de explorar el lugar de acampada, guiándolos mediante fuego durante la noche y mediante nube durante el día, y mostrándoles el camino a seguir.

Palabras clave

• ha-Holekh («ir», H1980G) — participio qal masculino singular con artículo definido; funciona como sustantivo, «el que va», sin que el sujeto se nombre dentro de este versículo.
• la-Tur («espiar», H8446) — infinitivo qal precedido de la preposición la («para»); expresa la finalidad de la acción del participio anterior.
• la-chanotekhem («acampar», H2583) — infinitivo qal con sufijo pronominal de 2ª persona plural («de ustedes»), indicando para quién se realiza la acción de acampar.
• la-r'otekhem («ver», H7200G) — infinitivo en hifil (forma causativa), con sufijo de 2ª plural; el hifil marca que la acción es causada en otros: «hacer que ustedes vean», no simplemente «ver».
• yomam («de día», H3119) — adverbio, contrapuesto a laylah («noche», H3915), estructurando el versículo en dos bloques temporales paralelos (fuego/noche — nube/día).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una cadena de infinitivos con la preposición la («para/a»): la-Tur («para espiar»), la-chanotekhem («para que acampen»), la-r'otekhem («para hacerles ver»). Cada infinitivo depende del participio inicial ha-Holekh («el que va»), de modo que la oración entera describe una sucesión de propósitos encadenados a una única acción principal: ir delante del grupo. El sufijo pronominal -khem («de ustedes») se repite en lifneikhem, lakhem, la-chanotekhem, la-r'otekhem, insistiendo gramaticalmente en que toda la acción se orienta hacia el colectivo en segunda persona plural.

El infinitivo la-r'otekhem está en hifil, forma causativa: no significa «para ver» sino «para hacer que ustedes vean», un matiz que las traducciones al no distinguir formas verbales causativas de simples no siempre preservan con la misma claridad morfológica. La estructura temporal opone ba-'esh laylah («en el fuego, de noche») con u-ve-'anan yomam («y en la nube, de día»), un paralelismo binario marcado por la repetición de la preposición ba / ve.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce la cadena de infinitivos hebreos con una serie de participios y verbos finitos griegos (προπορεύεται, ἐκλέγεσθαι, ὁδηγῶν, δεικνύων), reestructurando la sintaxis hebrea de infinitivos dependientes en una secuencia de cláusulas coordinadas. La Vulgata (Clementina) hace algo similar: emplea verbos en pretérito perfecto («præcessit», «metatus est») y un participio («ostendens»), donde el hebreo mantiene infinitivos de propósito sin marca temporal fija. Además, la Vulgata introduce «columnam nubis» («columna de nube»), un sustantivo (columna) no presente en el hebreo, que solo dice 'anan («nube», H6051) sin calificarla de columna.