Deuteronomio 1:24

Resumen

El versículo narra una secuencia de acciones encadenadas: un grupo se dirige hacia la región montañosa, llega hasta un valle llamado Escol y realiza allí una exploración del terreno. La frase se construye como una cadena de verbos narrativos en hebreo que marcan el avance sucesivo de la acción.

Palabras clave

• va-yifnu («volverse», H6437G) — verbo qal narrativo, forma que en hebreo bíblico encadena eventos consecutivos («y entonces se volvieron»).
• va-ya'alu («subir», H5927G) — verbo qal narrativo, continúa la cadena de acciones; indica desplazamiento ascendente.
• ha-Hara («monte, región montañosa», H2022H) — sustantivo con artículo definido (H9009) y con he direccional (H9011) sufijado, lo que indica movimiento «hacia» el monte sin necesidad de preposición separada.
• nachal Eshkol («valle de Escol», H5158H + H812H) — sustantivo en estado constructo seguido del nombre propio, construcción de posesión/identificación («valle de Escol»).
• yeraggelu («espiar», H7270) — verbo en piel (forma intensiva), con sufijo pronominal -ah («la», H9034) que remite a la tierra u objeto explorado, marcado también por el objeto directo otah (H853+H9034).

Lo que dice el texto

La estructura hebrea del versículo es una sucesión de cuatro verbos en forma narrativa (va-yifnu, va-ya'alu, va-yavo'u, va-yeraggelu), cada uno introducido por la vav narrativa (H9001), que en hebreo bíblico produce el efecto de «y entonces…», encadenando los eventos como pasos sucesivos de una misma acción continuada: volverse, subir, llegar, espiar. Esta cadena verbal no requiere conectores adicionales para mostrar progresión temporal, algo que las traducciones deben reconstruir mediante conjunciones («y luego», «y», etc.).

El sustantivo ha-Hara («el monte») lleva un sufijo he direccional (H9011), rasgo morfológico del hebreo que indica movimiento hacia un lugar sin necesitar una preposición como «hacia» o «a»: la forma misma del sustantivo comunica la dirección del desplazamiento. Esto contrasta con el griego y el español, donde la direccionalidad se expresa mediante preposiciones explícitas (εἰς τὸ ὄρος, «hacia el monte»).

El verbo final, yeraggelu («espiar», H7270), está en la forma piel, intensiva respecto de la raíz ragal («andar, recorrer con el pie»), lo que sugiere una acción de recorrido detallado del terreno más que una simple observación pasiva. El objeto de esta acción se marca con el pronombre otah («la», H853+H9034), que remite gramaticalmente a un sustantivo femenino singular —probablemente «la tierra»— aunque este sustantivo no aparece explícito en el versículo mismo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yeraggelu («espiar», H7270) con κατεσκόπευσαν («escrutaron, reconocieron como espías»), manteniendo el matiz de exploración. La Vulgata usa «considerata terra» («habiendo considerado la tierra»), que explicita el sustantivo «tierra» (terra) ausente como palabra independiente en el hebreo, donde solo aparece el sufijo pronominal -ah sobre el objeto directo. El RV1909 y el BSB siguen esta misma explicitación al traducir «la tierra»/«the land», mientras que el hebreo únicamente ofrece el pronombre sufijado sin nombrar el referente.