Deuteronomio 1:20

Resumen

El versículo recoge las palabras que Moisés dirige al pueblo, informándoles que han llegado a la región montañosa de los amorreos, tierra que Yehová, llamado «nuestro Dios», les está entregando. La frase combina un verbo introductorio de habla con una cita directa que contiene una acción ya completada (la llegada) y una acción en curso (la entrega de la tierra).

Palabras clave

• va'omar («decir», H0559) — forma qal narrativa con vav conjuntiva; indica la continuación de una secuencia de eventos pasados: «y entonces dije».
• ba'tem («venir», H0935) — perfecto qal, segunda persona plural masculina; expresa una acción ya completada: «habéis llegado» / «llegasteis».
• 'asher («que», H0834) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada sobre la tierra.
• noten («dar», H5414) — participio qal masculino singular; no es un verbo conjugado en tiempo pasado o futuro, sino una forma que describe una acción en proceso o característica continua: «el que da» / «está dando».
• 'Elohei («Dios», H0430) — sustantivo masculino plural en forma constructa, unido al sufijo nu («nuestro»): «Dios de nosotros».

Lo que dice el texto

La oración se abre con la vav narrativa sobre 'omar, mecanismo típico del hebreo bíblico para encadenar una acción a la secuencia narrativa previa. Lo que sigue es una cita directa introducida por la preposición 'ale más el sufijo khem («hacia vosotros» = «os»). Dentro de la cita, el verbo ba'tem está en perfecto, forma que en hebreo señala una acción concluida desde la perspectiva del hablante: la llegada al monte ya sucedió.

La cláusula relativa introducida por 'asher describe la tierra mediante el participio noten. Esta forma verbal no fija un tiempo gramatical estricto (pasado/presente/futuro) sino que denota una acción continua o una característica del sujeto: Yehová como «el que da» esa tierra. El texto hebreo no especifica si la entrega es inminente, presente o continua; solo indica que es la acción propia del sujeto en ese momento narrativo.

La construcción 'Elohei-nu («Dios de nosotros» = «nuestro Dios») usa el estado constructo plural con sufijo, forma habitual en hebreo para expresar posesión con sustantivos de este tipo.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el sufijo lanu («a nosotros», H9035) como destinatario de la tierra que se da. La LXX traduce con ὑμῖν («a vosotros»), es decir, cambia la persona gramatical del destinatario respecto al texto hebreo, que mantiene la primera persona plural.

Respecto al participio noten («dando», acción en curso), la Vulgata lo traduce como «daturus est» («ha de dar», futuro), mientras que la LXX usa δίδωσιν (presente: «da») y las traducciones modernas citadas (BSB «is giving», RV1909 «da», SBLIBRE «da») optan por un presente continuo o simple, más cercano a la forma participial hebrea que la lectura futura de la Vulgata.