Deuteronomio 1:18

Resumen

El versículo cierra una serie de instrucciones de Moisés, quien afirma haber ordenado al pueblo, en un momento temporal determinado, la totalidad de las acciones que debían realizar. La frase combina un verbo de mandato intensivo con una cláusula relativa que describe el contenido de lo ordenado.

Palabras clave

• 'atzaveh («mandar», H6680) — forma piel (intensiva), lo que indica una acción de ordenar con fuerza o insistencia, no un simple decir.
• ba'et («en el tiempo», H6256, con H9003 y H9009) — sustantivo con preposición y artículo, fija el momento de la acción dentro del relato.
• kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo, une "todo" con lo que sigue ("todo de las palabras/cosas").
• devarim («palabra: cosa», H1697I) — plural que puede referirse tanto a "palabras" dichas como a "cosas/asuntos" en general.
• ta'asun («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto con nun parágica (H9013), forma que añade énfasis o solemnidad a la acción venidera.

Lo que dice el texto

La oración se estructura como narración continuada mediante la vav narrativa inicial, que conecta este versículo con el discurso previo de Moisés. El núcleo verbal 'atzaveh está en piel, forma que en hebreo suele intensificar la acción respecto a la forma simple (qal) del mismo verbo — de ahí que se traduzca como "mandar" u "ordenar" con matiz de autoridad, no como un mero "decir" o "informar".

El objeto directo se marca dos veces con la partícula 'et (H0853): primero para "os" (el pueblo, mediante el sufijo -khem) y luego para introducir el contenido del mandato, "todas las cosas" (kol hadevarim). El sustantivo devarim es ambiguo en sí mismo: la glosa "palabra: cosa" muestra que puede leerse como "todas las palabras [que dije]" o "todos los asuntos/cosas [que debían hacer]" — la traducción depende de si se enfatiza el contenido verbal del mandato o su contenido práctico.

El verbo final, ta'asun, está en imperfecto qal, tiempo que en hebreo bíblico expresa acción no completada, habitual o futura respecto al punto de referencia narrativo. La nun parágica añadida a la forma verbal (-un en vez de -u) no cambia el significado básico pero agrega un matiz de énfasis o solemnidad, frecuente en contextos legales o de instrucción formal.

Divergencias entre versiones

La Vulgata («Præcepique omnia quæ facere deberetis») omite la referencia temporal explícita ba'et hahi' («en aquel tiempo»), que sí aparece en el hebreo y en la LXX (ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ). El verbo latino præcepi condensa en una sola forma lo que el hebreo expresa con el piel intensivo 'atzaveh, sin marcar ese matiz de intensidad.

La LXX traduce devarim como λόγους («palabras»), optando por el sentido verbal del término hebreo, mientras que otras versiones en español (RV1909, SBLIBRE, BSB) prefieren "lo que" o "las cosas", inclinándose hacia el sentido de "asuntos" antes que de "palabras dichas".

Respecto al verbo final, RV1909 traduce ta'asun como "habíais de hacer" (matiz de obligación pasada), mientras SBLIBRE y BSB usan "debían/were to do", ambas reflejando el carácter no completado del imperfecto hebreo, aunque ninguna de las traducciones puede reproducir el matiz de énfasis que aporta la nun parágica.