Deuteronomio 1:16

Resumen

El versículo relata una orden que el narrador (identificado tradicionalmente como Moisés) da a los jueces designados para el pueblo. Se les instruye escuchar los casos entre los «hermanos» (compatriotas) y juzgar con «justicia» sin distinción entre el ciudadano ordinario y el extranjero residente.

Palabras clave

• 'atzavveh («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva), primera persona, con vav narrativa: indica una orden formal y enfática, no un simple pedir.
• shamoa' («oír», H8085G) — infinitivo absoluto que refuerza la acción verbal; en hebreo esta construcción intensifica o enfatiza el mandato de escuchar, matiz que se pierde si se traduce como imperativo simple.
• shefatem («juzgar», H8199) — perfecto consecutivo (con vav): continúa la secuencia de acciones iniciada por 'atzavveh, ligando gramaticalmente el «oír» con el «juzgar» como partes de una misma instrucción.
• tzedek («justicia», H6664G) — sustantivo masculino singular, funciona como objeto directo del verbo «juzgar»: literalmente «juzgaréis justicia», no «juzgaréis justamente».
• guer («extranjero», H1616) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo («su extranjero», es decir, el extranjero asociado al compatriota), lo cual liga gramaticalmente al no nativo con la estructura social del «hermano».

Lo que dice el texto

La frase hebrea articula dos infinitivos con funciones distintas: le'mor («decir», H0559, infinitivo simple) introduce el discurso directo, mientras que shamoa' (infinitivo absoluto) refuerza el verbo principal implícito de «oír», una construcción que el hebreo usa para dar énfasis a la acción sin que exista un equivalente morfológico exacto en español. La secuencia verbal 'atzavveh...shefatem, unida por el vav consecutivo, presenta el mandato y su cumplimiento como una sola línea de acción continuada: mandar - oír - juzgar.

La expresión final construye una serie de tres términos —'ish («hombre», H0376I), 'achiv («su hermano», H0251I) y guero («su extranjero», H1616)— todos en relación constructa entre sí mediante la preposición repetida bein («entre», H0996G). Esta repetición sintáctica coloca al extranjero en la misma estructura relacional que el hermano, sin verbo o cualificación adicional que los distinga en el trato judicial exigido.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el infinitivo absoluto shamoa' como imperativo (Διακούετε, «oigan»), perdiendo el matiz de énfasis intensivo que aporta la construcción hebrea. Asimismo, donde el hebreo dice tzedek («justicia», sustantivo, objeto directo), la LXX usa el adverbio δικαίως («justamente»), y la Vulgata «quod justum est» («lo que es justo»); ambas versiones convierten el sustantivo hebreo en una cualificación de la acción de juzgar. La Vulgata además condensa la frase «entre vuestros hermanos» (H0251I) en el pronombre «illos» («a ellos»), sin explicitar el término «hermanos» que sí aparece en el hebreo y en la LXX (ἀδελφῶν).