Números 9:10
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִישׁ אִישׁ כִּי־יִהְיֶֽה־טָמֵא׀ לָנֶפֶשׁ אוֹ בְדֶרֶךְ רְחֹקָהׄ לָכֶם אוֹ לְדֹרֹתֵיכֶם וְעָשָׂה פֶסַח לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ אִ֣ישׁ כִּי־יִהְיֶֽה־טָמֵ֣א׀ לָנֶ֡פֶשׁ אוֹ֩ בְדֶ֨רֶךְ רְחֹקָ֜הׄ לָכֶ֗ם א֚וֹ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָ֥שָׂה פֶ֖סַח לַיהוָֽה׃
Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ λέγων Ανθρωπος ἄνθρωπος ὃς ἐὰν γένηται ἀκάθαρτος ἐπὶ ψυχῇ ἀνθρώπου, ἢ ἐν ὁδῷ μακρὰν ὑμῖν ἢ ἐν ταῖς γενεαῖς ὑμῶν, καὶ ποιήσει τὸ πάσχα κυρίῳ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere filiis Israël: Homo, qui fuerit immundus super anima, sive in via procul in gente vestra, faciat Phase Domino
“Diles a los hijos de Israel: ‘Si alguno de ustedes o de sus descendientes está impuro por causa de un cadáver, o se encuentra de viaje lejos, aun así deberá celebrar la Pascua a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros ó de vuestras generaciones, que fuere inmundo por causa de muerto ó estuviere de viaje lejos, hará pascua á Jehová:
“ Tell the Israelites: ‘ When any one of you or your descendants is unclean because of a dead body, or is away on a journey, he may still observe the Passover to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre con una orden divina a Moisés para transmitir a Israel una disposición legal: cualquier persona que esté impura por contacto con un muerto, o que se encuentre de viaje lejano, deberá igualmente celebrar la Pascua para Yehová. La construcción repite el sustantivo "hombre" para expresar universalidad distributiva.
Palabras clave
daBer («hablar», H1696G) — imperativo piel: orden directa y enfática dirigida a Moisés, no una simple sugerencia.
'ish 'ish («hombre», H0376G, repetido) — la duplicación del sustantivo funciona como marcador distributivo: "cada hombre", "cualquiera que sea".
yihyeh («ser», H1961) — imperfecto qal tras la partícula ki («si/porque», H3588A): construye una condición abierta, "si llegare a estar/si se encontrare".
laNefesh («alma/muerto», H5315M) — nefesh con preposición le-: el sustantivo que normalmente significa "alma" aquí funciona como referencia al cadáver, motivo de la impureza.
ve'Asah («hacer», H6213A) — perfecto consecutivo (con vav): continúa la secuencia condicional y expresa la consecuencia obligatoria, "entonces hará/deberá hacer".
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una orden de transmisión (daBer... le'mor, "habla... diciendo") seguida de una cláusula legal condicional. La repetición 'ish 'ish no es enfática por acumulación sino gramaticalmente distributiva: equivale a "todo hombre, sea quien sea", cubriendo a cualquier individuo sin excepción. La condición se introduce con ki + imperfecto (yihyeh tame'), lo que en hebreo bíblico es la estructura habitual para casos legales hipotéticos ("si sucede que..."). La causa de la impureza se expresa con laNefesh, donde nefesh ("alma") funciona metonímicamente para "cadáver" o "persona muerta"; el hebreo no dice literalmente "muerto" sino "impuro para/por causa de un alma". La segunda condición, estar "en camino lejano" (bederekh rechokah), se coordina con la primera mediante 'o ("o"). La consecuencia se marca con ve'asah en perfecto consecutivo, forma que en secuencias condicionales funciona como apódosis: "entonces hará/deberá hacer Pascua para Yehová" (pesach laYHVH).
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce la doble condición de manera distinta a la estructura hebrea: donde el hebreo presenta dos cláusulas separadas —"en camino lejano a vosotros" (lakhem) y "o para vuestras generaciones" (ledorotekhem)— la Vulgata las funde en una sola expresión, "sive in via procul in gente vestra" ("o en camino lejos, en vuestra nación"), sin conservar la referencia explícita a las generaciones futuras. La LXX, en cambio, mantiene ambas cláusulas de forma paralela al hebreo: "ἐν ὁδῷ μακρὰν ὑμῖν ἢ ἐν ταῖς γενεαῖς ὑμῶν". Respecto al término Fesach (H6453), la LXX transcribe πάσχα y la Vulgata Phase, ambas transliteraciones del hebreo sin traducir el sustantivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.