Números 7:87

Resumen

El versículo presenta el total sumado de animales ofrecidos por los doce jefes de las tribus de Israel: doce novillos, doce carneros y doce corderos de un año destinados al holocausto junto con su ofrenda de cereal, más doce machos cabríos para la ofrenda por el pecado.

Palabras clave

• kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo que introduce la totalidad («todo el… de»), indicando que lo que sigue es una suma acumulada, no un listado individual repetido.
• 'olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular precedido de la preposición la- («para»), marcando la función cultual de los tres tipos de animales que le preceden en la sintaxis (novillos, carneros, corderos).
• bene-shanah («hijo: cría… año», H1121H + H8141) — construcción en estado constructo literalmente «hijos de año», expresión idiomática para «de un año de edad», aplicada a los corderos.
• minchatam («su ofrenda», H4503G + H9028) — sustantivo constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, «de ellos», indicando que la ofrenda de cereal acompaña colectivamente a los animales del holocausto.
• chattat («ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino precedido de le- («para»), marcando la finalidad distinta de los machos cabríos frente a los animales anteriores.

Lo que dice el texto

La frase hebrea está organizada como una recapitulación numérica: comienza con kol-habakar («todo el ganado») en estado constructo, seguido de la'olah («para el holocausto»), que anuncia la categoría cultual general. A continuación se enumeran tres especies de animales, cada una con su numeral shenem 'asar («doce», literalmente «dos-diez», dual + cardinal): parim («novillos», H6499), 'eilim («carneros», H352A) y kevasim bene-shanah («corderos de un año»). La repetición del numeral doce después de cada sustantivo, en vez de un solo número al final aplicado a todos, es un rasgo de la sintaxis hebrea que distribuye la cifra especie por especie, aunque el resultado semántico —doce de cada uno— coincide con lo que las traducciones modernas presentan de forma más compacta.

El sufijo pronominal en minchatam («su ofrenda», H9028) liga gramaticalmente la ofrenda de cereal a los animales recién mencionados como un conjunto, sin especificar aquí cantidades individuales de harina o aceite (que si aparecen desglosadas en versículos previos del capítulo). Finalmente, la partícula le- antepuesta a chattat marca un cambio de finalidad cultual respecto a los se'irei 'izim («machos cabríos», H8163B + H5795): estos doce animales se destinan específicamente a la chattat, diferenciándose sintácticamente del bloque anterior destinado a la 'olah.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce bene-shanah («hijos de año») como ἀμνοὶ ἐνιαύσιοι («corderos anuales»), una fórmula griega equivalente pero sin la estructura de estado constructo hebrea. Además, la LXX añade καὶ αἱ σπονδαὶ αὐτῶν («y sus libaciones»), un elemento que no aparece en el texto hebreo provisto, el cual solo menciona minchatam («su ofrenda [de cereal]», sin mención de libaciones líquidas en este versículo). La Vulgata, por su parte, omite toda mención expresa de la ofrenda de cereal como sustantivo propio y la traduce genéricamente como libamenta eorum («sus libaciones»), coincidiendo en esto con la adición de la LXX pero divergiendo del hebreo minchah, que designa específicamente una ofrenda de cereal y no una libación líquida.