Números 7:77

וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים בָּקָר שְׁנַיִם אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתֻּדִים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵֽי־שָׁנָה חֲמִשָּׁה זֶה קָרְבַּן פַּגְעִיאֵל בֶּן־עָכְרָֽן׃ פ

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֮ בָּקָ֣ר שְׁנַיִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן פַּגְעִיאֵ֖ל בֶּן־עָכְרָֽן׃ פ

Griego (Septuaginta)

καὶ εἰς θυσίαν σωτηρίου δαμάλεις δύο, κριοὺς πέντε, τράγους πέντε, ἀμνάδας ἐνιαυσίας πέντε· τοῦτο τὸ δῶρον Φαγεὴλ υἱοῦ Ἐχράν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

et in hostias pacificorum boves duos, arietes quinque, hircos quinque, agnos anniculos quinque. Hæc fuit oblatio Phegiel filii Ochran.

Español

y para el sacrificio de comunión, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Pagiel, hijo de Ocrán.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y para sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos de cabrío, cinco corderos de un año. Esta fué la ofrenda de Pagiel, hijo de Ocrán.

Inglés

and a peace offering of two oxen, five rams, five male goats, and five male lambs a year old. This was the offering of Pagiel son of Ocran.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo detalla los animales presentados por Pagiel, hijo de Ocrán, como parte del zebach ha-shelamim («sacrificio de la ofrenda de paz», H2077 + H8002): dos cabezas de ganado, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. La fórmula final identifica esta ofrenda con el nombre del oferente y su linaje paterno.

Palabras clave

  • Ze.vach («sacrificio», H2077) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica que depende del término siguiente («sacrificio de…»).
  • she.la.Mim («ofrenda de paz», H8002) — sustantivo masculino plural que especifica el tipo de sacrificio mencionado.
  • cha.mi.Shah («cinco», H2568) — numeral cardinal que se repite tres veces, cada vez precediendo a una especie animal distinta.
  • be.nei- («hijo: cría», H1121H) — forma constructa plural que, unida a sha.Nah («año», H8141), forma la expresión «crías de un año», es decir, animales de un año de edad.
  • ka.re.Ban («ofrenda», H7133A) — sustantivo masculino singular constructo que introduce la fórmula de cierre «ofrenda de Pagiel».

Lo que dice el texto

La frase se estructura como una lista enumerativa introducida por la conjunción u («y», H9002) unida a la preposición le («para», H9005), que conecta este versículo con la enumeración previa de ofrendas. El núcleo sintáctico es Ze.vach ha.She.la.Mim («sacrificio de la ofrenda de paz»), en estado constructo, que rige la serie de animales que sigue: ba.Kar she.na.Yim («ganado, dos»), ei.Lim cha.mi.Shah («carneros, cinco»), a.tu.Dim cha.mi.Shah («machos cabríos, cinco») y ke.va.Sim be.nei-sha.Nah cha.mi.Shah («corderos, crías de un año, cinco»). En hebreo el numeral se coloca después del sustantivo contado, patrón que se repite en cada elemento de la lista, dando un ritmo enumerativo característico de los textos administrativos o rituales de Números.

La expresión be.nei sha.Nah («hijos de año», H1121H + H8141) es una construcción idiomática hebrea para indicar la edad de un animal («de un año»), donde ben («hijo») no denota parentesco sino pertenencia a una categoría temporal. El versículo cierra con la fórmula demostrativa zeh ka.re.Ban («este es la ofrenda de», H2088 + H7133A), seguida de los nombres propios pag.i.El («Pagiel», H6295) y ben- a.khe.Ran («hijo de Ocrán», H1121A + H5918), en construcción genitiva simple que expresa filiación.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ba.Kar («ganado», H1241, término genérico) como δαμάλεις («novillas», género femenino específico), mientras que el hebreo no especifica sexo ni edad para este término. De modo similar, para ke.va.Sim («corderos», H3532) la LXX usa ἀμνάδας («corderas», femenino), donde el hebreo emplea una forma masculina plural sin marca explícita de sexo. La Vulgata, en cambio, mantiene boves («bueyes») y agnos («corderos», masculino), más cercano a la neutralidad genérica del hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.