Números 7:58

Resumen

El versículo enumera una ofrenda animal específica dentro de una lista de dones rituales: un macho cabrío destinado a la chattat, la ofrenda relacionada con el pecado. Es una cláusula breve, sin verbo, que funciona como ítem de inventario dentro de una serie mayor.

Palabras clave

• se'ir- («macho cabrío», H8163B) — sustantivo en estado constructo, forma que exige un término siguiente del cual depende («macho cabrío de…»).
• 'izzim («cabra», H5795) — plural, complemento del constructo anterior; junto con se'ir- forma la unidad "macho cabrío de cabras".
• 'echad («uno», H0259) — numeral cardinal que cuantifica la unidad se'ir-'izzim, fijando que se trata de un solo animal.
• le- («a/para», H9005) — preposición que introduce la finalidad del animal, vinculándolo a la ofrenda.
• chattat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que designa tanto el concepto de "pecado" como, por extensión funcional, el tipo de sacrificio asociado a él.

Lo que dice el texto

La frase hebrea carece de verbo: es una construcción nominal pura, típica de listas o inventarios rituales. El núcleo es la construcción en estado constructo se'ir-'izzim, literalmente "macho cabrío de cabras", donde el primer término (se'ir-) no puede sostenerse gramaticalmente solo y requiere el segundo ('izzim) para completarse semánticamente. A esta unidad se añade el numeral 'echad, que especifica la cantidad —un solo animal— y la preposición le- con chattat, que indica el destino funcional del animal dentro del sistema de ofrendas.

Un rasgo notable de los datos morfológicos es que 'echad aparece marcado como femenino singular, mientras que el sustantivo constructo se'ir- es masculino. Los datos no permiten resolver esta aparente discordancia de género entre el numeral y el núcleo nominal al que modifica; simplemente se registra tal como figura en el análisis morfológico proporcionado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción constructa hebrea se'ir-'izzim mediante una estructura preposicional griega, χίμαρον ἐξ αἰγῶν («cabrito de entre las cabras»), reproduciendo con otro recurso sintáctico la misma relación de pertenencia que el hebreo expresa con el estado constructo. Mantiene además el numeral (ἕνα) y traduce chattat como περὶ ἁμαρτίας («acerca del/por el pecado»).

La Vulgata, en cambio, condensa la expresión en hircumque («y un macho cabrío»), sin el equivalente explícito de 'izzim («cabras») ni una marca visible del numeral 'echad, y traduce le-chattat como pro peccato («por el pecado»), en paralelo funcional con la LXX pero con mayor economía léxica frente al hebreo.