Números 7:49
קָרְבָּנוֹ קַֽעֲרַת־כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם׀ מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
קָרְבָּנ֞וֹ קַֽעֲרַת־כֶּ֣סֶף אַחַ֗ת שְׁלֹשִׁ֣ים וּמֵאָה֮ מִשְׁקָלָהּ֒ מִזְרָ֤ק אֶחָד֙ כֶּ֔סֶף שִׁבְעִ֥ים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ שְׁנֵיהֶ֣ם׀ מְלֵאִ֗ים סֹ֛לֶת בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֖מֶן לְמִנְחָֽה׃
τὸ δῶρον αὐτοῦ τρύβλιον ἀργυροῦν ἔν, τριάκοντα καὶ ἑκατὸν ὁλκὴ αὐτοῦ, φιάλην μίαν ἀργυρᾶν, ἑβδομήκοντα σίκλων κατὰ τὸν σίκλον τὸν ἅγιον, ἀμφότερα πλήρη σεμιδάλεως ἀναπεποιημένης ἐν ἐλαίῳ εἰς θυσίαν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
obtulit acetabulum argenteum appendens centum triginta siclos, phialam argenteam habentem septuaginta siclos, ad pondus sanctuarii, utrumque plenum simila conspersa oleo in sacrificum:
presentó su ofrenda: una bandeja de plata, con un peso de ciento treinta siclos, un tazón de plata de setenta siclos, según el peso del santuario, ambos llenos de harina fina amasada con aceite para una ofrenda de grano;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y su ofrenda, un plato de plata de ciento y treinta siclos de peso, un jarro de plata de setenta siclos, al siclo del santuario; ambos llenos de flor de harina amasada con aceite para presente;
His offering was one silver platter weighing a hundred and thirty shekels, and one silver bowl weighing seventy shekels, both according to the sanctuary shekel and filled with fine flour mixed with oil for a grain offering;
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe con precisión numérica la ofrenda de un líder tribal: un plato de plata de ciento treinta siclos de peso y un tazón de plata de setenta siclos, ambos medidos según el patrón del santuario, y ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal.
Palabras clave
- korbano («ofrenda», H7133A) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona: literalmente «ofrenda-de-él», forma que abre la cadena de constructos característica de todo el pasaje.
- qa'arat («plato», H7086) — sustantivo femenino en constructo, une directamente con kesef sin partícula de enlace, produciendo la lectura «plato de plata».
- mizraq («tazón», H4219) — también en constructo, designa el segundo recipiente de la ofrenda, paralelo estructural a qa'arat.
- kesef («plata: dinero», H3701G) — aparece dos veces, una para cada recipiente, sin artículo, funcionando como material del objeto que lo precede en la cadena.
- belulah («mezclar», H1101A) — participio pasivo qal, femenino singular, que describe un estado resultante: la harina ya mezclada con aceite, no una acción en curso.
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante una serie de sustantivos en estado constructo (qa'arat-kesef, mizraq... kesef) que en hebreo no requieren preposición: el sustantivo regente y el regido se yuxtaponen directamente. Esta sintaxis produce una enumeración telegráfica de objetos y materiales, típica de listas rituales, que las traducciones deben desplegar con preposiciones («de») para que resulte inteligible en español, griego o latín.
El peso se expresa con numerales cardinales que se combinan mediante la conjunción u- («y»): shelloshim u-me'ah («treinta y cien») para el plato, y shiv'im sheqel («setenta siclo») para el tazón. La expresión be-sheqel ha-qodesh («en/según el siclo de la santidad», H8255 + H6944G con artículo) fija el patrón de medida oficial, aplicable —según la sintaxis hebrea— a ambos objetos aunque la fórmula completa solo se repite explícitamente junto al segundo.
El participio belulah («mezclada», H1101A) describe el estado del solet («flor de harina», H5560): no se narra el acto de mezclar sino el resultado, matiz que un adjetivo traducido como «amasada» o «mixed» conserva en sentido pero sin marcar morfológicamente el aspecto pasivo-resultativo del verbo hebreo balal.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo, para el primer objeto (qa'arat), usa únicamente mishqalah («su peso», H4948 + sufijo) sin volver a mencionar la palabra «siclo». La LXX refleja esto con ὁλκὴ αὐτοῦ («su peso»), sin unidad explícita, en paralelo cercano al hebreo. La Vulgata, en cambio, añade la palabra «siclos» (appendens centum triginta siclos) donde el hebreo no la repite, haciendo explícita una unidad que en el original queda implícita por el contexto de la frase siguiente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.