Números 7:30

Resumen

El versículo identifica al líder de la tribu de Rubén que presenta su ofrenda en el cuarto día de la ceremonia narrada en Números 7: se trata de Elisur, hijo de Sedeur. La frase sigue el patrón formulario que se repite para cada uno de los doce jefes tribales en este capítulo.

Palabras clave

• ba-yom («en el/al día», H9003 + H3117G): preposición + sustantivo, marca temporal que sitúa la acción en un día específico dentro de la secuencia.
• ha-rvi'i («el cuarto», H9009 + H7243): artículo + numeral ordinal masculino singular, concuerda con yom y especifica el orden dentro de la serie de doce días.
• nasi' («jefe», H5387A): sustantivo masculino singular, sin artículo, en posición de aposición o título aplicado a la persona nombrada después.
• li-vnei («a los hijos de», H9005 + H1121A): preposición + sustantivo masculino plural constructo, indica pertenencia tribal («jefe para/de los hijos de Rubén»).
• ben- («hijo de», H1121G): sustantivo masculino singular constructo, forma la fórmula patronímica que vincula a Elisur con su padre Sedeur.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea coloca primero la marca temporal (ba-yom ha-rvi'i, «en el día cuarto»), seguida del título nasi' li-vnei Re'uven («jefe de los hijos de Rubén») y finalmente el nombre propio con su patronímico (Elitzur ben-Shde'ur). El orden sintáctico hebreo antepone el cargo y la afiliación tribal al nombre personal, de modo que la identidad tribal enmarca gramaticalmente la identidad individual antes de que aparezca el nombre propio del jefe.

El sustantivo nasi' aparece sin artículo determinado, funcionando como título en aposición más que como sustantivo con referencia definida independiente; esto es coherente con su uso repetido como fórmula fija en cada uno de los doce versículos paralelos del capítulo. La construcción constructa li-vnei Re'uven («para los hijos de Rubén») usa la preposición le- con sentido de pertenencia o representación, no de simple dirección.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta transcribe el patronímico como Ἐδισούρ (Edisur) en lugar de Σεδεσούρ, mientras que el hebreo tiene Shde'ur (Sedeur) y la Vulgata sigue esta forma con «Sedeur». Esta diferencia refleja variación en la transliteración griega del nombre propio hebreo, no una divergencia de contenido semántico. En cuanto al orden de los elementos, la Vulgata y la RV1909 mantienen la secuencia hebrea (día — nombre — título), mientras que la BSB y la SBLIBRE anteponen el nombre del jefe al título de «líder», reorganizando la sintaxis sin alterar los datos onomásticos.