Números 7:29

וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים בָּקָר שְׁנַיִם אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתֻּדִים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵי־שָׁנָה חֲמִשָּׁה זֶה קָרְבַּן אֱלִיאָב בֶּן־חֵלֹֽן׃ פ

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֮ בָּקָ֣ר שְׁנַיִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵי־שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן אֱלִיאָ֖ב בֶּן־חֵלֹֽן׃ פ

Griego (Septuaginta)

καὶ εἰς ἐνιαυσίας τοῦτο τὸ δῶρον Ἐλιὰβ υἱοῦ Χαιλών.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

et in sacrificio pacificorum boves duos, arietes quinque, hircos quinque, agnos anniculos quinque. Hæc est oblatio Eliab filii Helon.

Español

y para el sacrificio de comunión, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Eliab, hijo de Helón.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y para sacrificio de paces, dos bueyes, cinco carneros, cinco machos de cabrío, cinco corderos de un año. Esta fué la ofrenda de Eliab, hijo de Helón.

Inglés

and a peace offering of two oxen, five rams, five male goats, and five male lambs a year old. This was the offering of Eliab son of Helon.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo detalla la segunda parte de la ofrenda presentada por Eliab, hijo de Helón, jefe de la tribu de Isacar: los animales destinados al sacrificio de paz. La lista especifica cantidades y tipos de ganado, y cierra con la fórmula que identifica al oferente.

Palabras clave

  • Ze.vach («sacrificio», H2077): sustantivo masculino singular en estado constructo, que vincula la ofrenda con lo que le sigue: «sacrificio de…».
  • she.la.Mim («ofrenda de paz», H8002): sustantivo masculino plural, término técnico que designa el tipo de sacrificio de comunión o paz.
  • 'ei.Lim («carnero», H0352A): sustantivo masculino plural, indica que se trata de varios carneros, cuya cantidad se especifica con el numeral siguiente.
  • be.nei- («hijo: cría», H1121H): sustantivo masculino plural en estado constructo, usado aquí en la expresión idiomática «hijos de un año» para indicar la edad de los corderos.
  • ka.re.Ban («ofrenda», H7133A): sustantivo masculino singular en estado constructo, que introduce la fórmula final «ofrenda de Eliab».

Lo que dice el texto

La frase hebrea organiza la enumeración mediante una estructura de estado constructo seguida de numerales pospuestos a cada sustantivo: Ze.vach ha-she.la.Mim («sacrificio de la ofrenda de paz») funciona como encabezado que rige toda la lista de animales que sigue. Cada tipo de animal —ba.Kar («ganado», H1241), 'ei.Lim («carnero», H0352A), 'a.tu.Dim («macho cabrío», H6260), ke.va.Sim («cordero», H3532)— aparece en plural, seguido de su numeral correspondiente (she.na.Yim, «dos»; cha.mi.Shah, «cinco», repetido tres veces). Esta repetición del numeral cinco para carneros, machos cabríos y corderos produce un ritmo cadencioso característico de las listas rituales de Números 7, donde cada jefe tribal presenta la misma cantidad estándar.

La expresión be.nei- sha.Nah («hijos de un año») es un modismo hebreo para indicar la edad de los corderos, literalmente «crías de año», que las traducciones vierten como «de un año» o «anuales» sin poder reflejar la construcción genitiva original. El versículo cierra con la partícula demostrativa zeh («este», H2088) seguida de ka.re.Ban («ofrenda», H7133A) en estado constructo con el nombre propio, formando la fórmula fija «esta es la ofrenda de Eliab, hijo de Helón», que se repite en cada sección paralela del capítulo para cerrar la enumeración de cada tribu.

Divergencias entre versiones

El texto de la Septuaginta (Swete) transmitido aquí resulta notablemente más breve que el hebreo: solo dice «καὶ εἰς ἐνιαυσίας τοῦτο τὸ δῶρον Ἐλιὰβ υἱοῦ Χαιλών» («y para los [animales] de un año, esta es la ofrenda de Eliab hijo de Chailón»), omitiendo la enumeración completa de bueyes, carneros, machos cabríos y corderos que sí aparece en el hebreo, en la Vulgata y en las traducciones modernas. La Vulgata, en cambio, reproduce con fidelidad la lista hebrea, incluyendo el término anniculos («de un año») como equivalente de be.nei- sha.Nah.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.