Números 7:28

Resumen

El versículo especifica un elemento de una ofrenda: un macho cabrío único destinado como ofrenda por el pecado. La frase es breve y consiste en un sustantivo en construcción con su numeral, seguido de una preposición que indica la función cultual del animal.

Palabras clave

• se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo masculino singular en estado constructo, lo que indica que forma una unidad con la palabra siguiente («macho cabrío de...»).
• 'izim («cabra», H5795) — sustantivo masculino plural que completa la construcción, especificando la clase de animal («de cabras»).
• 'eChad («uno», H0259) — numeral cardinal, marcado en los datos como femenino singular, que cuantifica el animal mencionado.
• cha.Tat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular que, precedido por la preposición le («a/para», H9005), señala el destino ritual del animal.

Lo que dice el texto

La expresión hebrea se'ir-'izim funciona como una construcción de estado constructo: literalmente «macho cabrío de cabras», un modo hebreo de precisar la especie del animal mediante la yuxtaposición de dos sustantivos relacionados. Esta estructura no es una simple suma de palabras sino una unidad sintáctica fija que el hebreo bíblico emplea con frecuencia para especificar subtipos dentro de una categoría animal.

El numeral 'eChad («uno») cierra la designación del animal, indicando cantidad singular. Los datos morfológicos marcan este numeral como femenino singular, lo cual constituye un dato de la fuente sin que aquí se arbitre sobre la concordancia gramatical esperada.

Finalmente, la preposición le unida a cha.Tat («ofrenda por pecado») indica destino o función: el animal se designa «para» este tipo de ofrenda. El sustantivo cha.Tat mismo es polisémico en su glosa, cubriendo tanto la noción abstracta de «pecado» como la concreta de «ofrenda por pecado», ambigüedad que las traducciones resuelven optando por el segundo sentido.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce se'ir-'izim como χίμαρον ἐξ αἰγῶν («macho cabrío de cabras»), preservando la estructura de constructo hebrea mediante la preposición ἐξ. La Vulgata, en cambio, simplifica con hircum («macho cabrío»), sin el elemento «de cabras» explícito, condensando la construcción hebrea en un solo sustantivo. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen el modelo de la Vulgata en este punto, omitiendo la mención expresa de «cabras» que sí aparece en el hebreo y en la LXX.