Números 7:24

Resumen

El versículo identifica al jefe de la tribu de Zabulón que presentó su ofrenda en el tercer día de la ceremonia descrita en Números 7: Eliab, hijo de Helón. La frase sigue la fórmula fija que se repite para cada uno de los doce jefes tribales en este capítulo, indicando el día, el cargo, la tribu y la genealogía del jefe.

Palabras clave

• ba-yom («en el día», H9003+H3117G): preposición con artículo más sustantivo, marca temporal que abre la fórmula.
• ha-shelishi («el tercero», H7992): numeral ordinal masculino singular con artículo, concuerda con yom y precisa el orden secuencial dentro de la serie de doce días.
• nasi' («jefe», H5387A): sustantivo masculino singular, título aplicado a cada líder tribal en la lista.
• bene («hijo de», H1121A): forma constructa plural, une el título de nasi' con el nombre de la tribu, expresando la relación «jefe de los hijos de X».
• ben («hijo de», H1121G): forma constructa singular, distinta de bene en número, vincula a Eliab con su padre Helón dentro de la fórmula genealógica.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea coloca primero el marcador temporal ba-yom ha-shelishi («en el día tercero»), seguido del título nasi' en construcción con bene Zebulun («jefe de los hijos de Zabulón»), y cierra con el nombre propio del jefe, Eli'av, y su filiación mediante ben Chelon («hijo de Helón»). El uso de la forma constructa en dos ocasiones —bene (plural, para la tribu) y ben (singular, para la genealogía personal)— muestra cómo el hebreo emplea la misma raíz (H1121) en dos funciones distintas dentro de la misma oración: una colectiva (los hijos de Zabulón como tribu) y otra individual (Eliab como hijo de Helón).

El orden de los elementos en hebreo —día, título, tribu, nombre, genealogía— es fijo y se repite en toda la sección, lo cual estructura el pasaje como una lista formal más que como una narración continua.

Divergencias entre versiones

El RV1909 y la BSB invierten el orden de la información respecto al hebreo: mientras el texto hebreo presenta primero el día, luego el título nasi' y la tribu, y al final el nombre del jefe con su genealogía, el RV1909 coloca primero el nombre («Eliab hijo de Helón») y al final el título («príncipe de los hijos de Zabulón»). La SBLIBRE y la BSB mantienen un orden más cercano al hebreo, aunque también anteponen el nombre del jefe al título. La Vulgata (princeps filiorum Zabulon) y la LXX (ἄρχων τῶν υἱῶν Ζαβουλών) preservan el orden hebreo original: día, título, tribu, nombre propio y genealogía. La LXX transcribe el nombre del padre como Χαιλών (Chailón), con una vocalización distinta a la del hebreo Chelon y de la Vulgata Helon.