Números 7:22

Resumen

El versículo enumera una ofrenda cultual: «un macho cabrío de cabras, uno, para/como ofrenda por el pecado». Pertenece a una lista de elementos rituales presentados en el contexto de las ofrendas de los príncipes de Israel, sin verbo ni sujeto explícito, típico del estilo de listado administrativo del pasaje.

Palabras clave

• se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que exige un término siguiente para completar su sentido genitivo.
• 'izzim («cabra», H5795) — sustantivo masculino plural que especifica el término constructo anterior: «macho cabrío de cabras».
• 'echad («uno», H0259) — numeral cardinal que en la ficha morfológica se marca como femenino singular, aunque acompaña a un núcleo masculino (se'ir).
• le- («a/para», H9005) — preposición que introduce la función o destino del animal mencionado.
• chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular con doble valor semántico, el abstracto «pecado» y el técnico-cultual «ofrenda por pecado».

Lo que dice el texto

La frase se construye sin verbo, como corresponde a un listado: un estado constructo (se'ir 'izzim, «macho cabrío de cabras») funciona como núcleo nominal, seguido del numeral 'echad («uno») que cuantifica la unidad del animal dentro de la lista de ofrendas. La preposición le- introduce el sustantivo chatat, indicando la finalidad ritual del animal: no se dice que el cabrío «sea» la ofrenda, sino que se destina «para» ella. El término chatat concentra en una sola palabra tanto la noción de «pecado» como la de «ofrenda por el pecado», ambigüedad que las traducciones deben resolver optando por una de las dos glosas o combinándolas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce se'ir 'izzim como χίμαρον ἐξ αἰγῶν, sustituyendo el estado constructo hebreo por una construcción con preposición ἐξ («de entre las cabras»), y añade la conjunción καὶ, ausente en el texto hebreo de este renglón. Para le-chatat usa περὶ ἁμαρτίας («acerca del pecado»), preposición distinta de la hebrea le- («para»).

La Vulgata (hircumque pro peccato) omite tanto la especificación plural 'izzim («cabras») como el numeral 'echad («uno»), condensando la frase hebrea en una expresión más breve: «y un macho cabrío por el pecado», sin marcar explícitamente la cantidad ni el término genitivo que el hebreo expresa mediante el estado constructo.