Números 7:2
וַיַּקְרִיבוּ נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל רָאשֵׁי בֵּית אֲבֹתָם הֵם נְשִׂיאֵי הַמַּטֹּת הֵם הָעֹמְדִים עַל־הַפְּקֻדִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּקְרִ֙יבוּ֙ נְשִׂיאֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל רָאשֵׁ֖י בֵּ֣ית אֲבֹתָ֑ם הֵ֚ם נְשִׂיאֵ֣י הַמַּטֹּ֔ת הֵ֥ם הָעֹמְדִ֖ים עַל־הַפְּקֻדִֽים׃
κα προσήνεγκαν οἱ ἄρχοντες Ἰσραήλ, ιβ΄ ἄρχοντες οἴκων πατριῶν αὐτῶν · οὗτοι ἄρχοντες φυλῶν, οὗτοι οἱ παρεστηκότες ἐπὶ τῆς ἐπισκοπῆς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
obtulerunt principes Israël et capita familiarum, qui erant per singulas tribus, præfectique eorum, qui numerati fuerant,
los líderes de Israel, los jefes de las casas de sus padres, presentaron ofrendas. Estos eran los líderes de las tribus, los que estaban a cargo del censo;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces los príncipes de Israel, las cabezas de las casas de sus padres, los cuales eran los príncipes de las tribus, que estaban sobre los contados, ofrecieron;
And the leaders of Israel, the heads of their families, presented an offering. These men were the tribal leaders who had supervised the registration.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que los jefes de Israel presentaron una ofrenda, identificándolos mediante una serie de aposiciones: son los jefes de las casas paternas, los príncipes de las tribus, y quienes supervisaban el censo de la comunidad.
Palabras clave
- va-yak.Ri.vu («presentar/acercarse», H7126G) — verbo hifil narrativo con vav, indica la acción causativa de «hacer acercarse [una ofrenda]», sujeto plural implícito.
- ne.si.'Ei («jefe», H5387A) — sustantivo masculino plural en estado constructo, aparece dos veces (líneas 3 y 10) vinculando «jefes» con «Israel» y luego con «las tribus».
- ra.Shei («cabeza/jefe», H7218H) — sustantivo masculino plural constructo, en aposición a nesi'ei, refuerza la identificación de los mismos sujetos con otro término.
- 'o.me.Dim («estar en pie/designar», H5975H) — participio qal masculino plural, describe una función continua o un cargo activo, no una acción puntual.
- pe.ku.Dim («contar/enumerar», H6485A) — participio pasivo qal masculino plural, sustantivado con artículo (ha-), designa a «los censados» como grupo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de aposiciones introducidas por los pronombres hem («ellos», H1992), repetido dos veces. Esta estructura retoma el sujeto de la oración principal (los que presentan la ofrenda) y lo redefine sucesivamente: primero como nesi'ei Yisra'el («jefes de Israel»), luego como rashei beit avotam («cabezas de la casa de sus padres»), y finalmente —tras el primer hem— como nesi'ei ha-mattot («jefes de las tribus») y —tras el segundo hem— como ha-'omedim 'al ha-pequdim («los que están sobre los contados»).
El uso del participio 'omedim (H5975H) en lugar de un verbo finito indica una función o cargo en curso, no un evento puntual: se describe una posición institucional («estar a cargo de») más que una acción realizada en ese momento. Del mismo modo, ha-pequdim es un participio pasivo sustantivado: literalmente «los contados», es decir, el colectivo de personas que fueron objeto del censo.
El verbo principal va-yakrivu (H7126G), en hifil, señala una acción causativa: los sujetos no solo se acercan, sino que hacen que algo (la ofrenda, implícita en el contexto) se acerque.
Divergencias entre versiones
La LXX inserta un numeral, ιβ΄ («doce»), entre «príncipes de Israel» y «príncipes de las casas de sus padres», dato ausente en el texto hebreo masorético. Asimismo, la LXX traduce ha-'omedim 'al ha-pequdim como οἱ παρεστηκότες ἐπὶ τῆς ἐπισκοπῆς («los que están a cargo de la supervisión/inspección»), donde el hebreo usa el participio pasivo pequdim («los contados») en vez de un sustantivo abstracto como ἐπισκοπή. La Vulgata traduce la misma expresión como qui numerati fuerant («los que habían sido contados»), más cercana al sentido pasivo del participio hebreo que la versión griega.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.