Números 7:3
וַיָּבִיאוּ אֶת־קָרְבָּנָם לִפְנֵי יְהוָה שֵׁשׁ־עֶגְלֹת צָב וּשְׁנֵי עָשָׂר בָּקָר עֲגָלָה עַל־שְׁנֵי הַנְּשִׂאִים וְשׁוֹר לְאֶחָד וַיַּקְרִיבוּ אוֹתָם לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבִ֨יאוּ אֶת־קָרְבָּנָ֜ם לִפְנֵ֣י יְהוָ֗ה שֵׁשׁ־עֶגְלֹ֥ת צָב֙ וּשְׁנֵ֣י עָשָׂ֣ר בָּקָ֔ר עֲגָלָ֛ה עַל־שְׁנֵ֥י הַנְּשִׂאִ֖ים וְשׁ֣וֹר לְאֶחָ֑ד וַיַּקְרִ֥יבוּ אוֹתָ֖ם לִפְנֵ֥י הַמִּשְׁכָּֽן׃
καὶ ἤνεγκαν τὸ δῶρον αὐτῶν ἔναντι κυρίου, ἐξ ἁμάξας λαμπηνικὰς καὶ ιβ΄ βόας, ἅμαξαν παρὰ δύο ἀρχόντων καὶ μόσχον παρὰ ἑκάστου, καὶ προσήγαγον ἐναντίον τῆς σκήνης.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
munera coram Domino sex plaustra tecta cum duodecim bobus. Unum plaustrum obtulere duo duces, et unum bovem singuli, obtuleruntque ea in conspectu tabernaculi.
y trajeron su ofrenda delante de Yehová: seis carretas cubiertas y doce bueyes; una carreta por cada dos líderes, y un buey por cada uno. Los presentaron delante del tabernáculo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y trajeron sus ofrendas delante de Jehová, seis carros cubiertos, y doce bueyes; por cada dos príncipes un carro, y cada uno un buey; lo cual ofrecieron delante del tabernáculo.
They brought as their offering before the LORD six covered carts and twelve oxen — an ox from each leader and a cart from every two leaders — and presented them before the tabernacle.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que los jefes traen su ofrenda ante Yehová: seis carretas cubiertas y doce bueyes, distribuidos según una proporción entre los líderes, y los presentan frente al tabernáculo.
Palabras clave
va-yaviʾu («traer», H0935P) — verbo hifil narrativo, forma causativa que indica que el sujeto (los jefes) hace que las ofrendas lleguen; el prefijo vav conecta la acción con el relato precedente.
korban («ofrenda», H7133A) — sustantivo masculino singular en estado constructo con el sufijo «su» (H9028), literalmente «la ofrenda de ellos», presentado como colectivo aunque múltiples personas participan.
'eglot tzav («carretas: litera», H5699 + H6632A) — sustantivo femenino plural en constructo seguido de un sustantivo que especifica el tipo, «carretas de litera», es decir, un tipo cubierto o techado de carreta.
lifnei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en constructo usado como preposición compuesta, aparece dos veces (versos 3 y 32), enmarcando la acción entre la presencia de Yehová y la del tabernáculo.
nesiʾim («jefe», H5387A) — sustantivo masculino plural con artículo definido (H9009), «los jefes», identifica al grupo colectivo al que se distribuyen las carretas y bueyes.
Lo que dice el texto
La oración se organiza mediante dos verbos en vav narrativo consecutivo: va-yaviʾu («y trajeron») y va-yakrivu («y presentaron», H7126H), ambos en hifil, forma que indica causación — los sujetos no solo llevan objetos sino que los hacen llegar a un destino específico. El objeto de la primera acción es korban en singular con sufijo plural («su ofrenda»), tratando la contribución colectiva de los jefes como una unidad conceptual, aunque el desglose posterior (seis carretas, doce bueyes) revela la pluralidad material.
La distribución numérica sigue una estructura de razón: 'eglah 'al-shenei ha-nesiʾim («una carreta sobre dos jefes») y shor le-'echad («un buey para uno»), usando las preposiciones 'al («sobre») y le («para/a») para marcar la relación proporcional entre objetos donados y número de donantes. El texto hebreo no explicita si la ofrenda se reparte por turnos o simultáneamente; solo establece la proporción matemática.
La repetición de lifnei — «delante de Yehová» al inicio y «delante del tabernáculo» al final — enmarca la acción completa entre dos referencias espaciales que en el texto hebreo son gramaticalmente idénticas (mismo sustantivo en constructo), aunque señalan destinos distintos: la presencia divina y la estructura física.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'eglot tzav («carretas de litera») como ἁμάξας λαμπηνικάς (carretas con toldo o cubiertas), especificando un tipo de cobertura que el término hebreo tzav no define con la misma claridad léxica. La Vulgata sigue esta línea con plaustra tecta («carretas techadas»), coincidiendo con la LXX en interpretar tzav como referencia a una cubierta, mientras el hebreo simplemente yuxtapone dos sustantivos en constructo sin especificar la naturaleza exacta de la relación entre «carreta» y «litera».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.