Números 5:9

Resumen

El versículo establece que toda teruma («contribución», H8641) procedente de las cosas santas de Israel, cuando es presentada al sacerdote, pasa a pertenecerle a él. La estructura hebrea encadena varios sustantivos en relación de constructo para especificar de qué tipo de ofrenda se trata, y cierra con una fórmula posesiva enfática.

Palabras clave

• teruma («contribución», H8641) — sustantivo femenino singular, precedido por khol («todo», H3605) en construcción constructa: "toda contribución de...".
• qodshei («santidad», H6944G) — plural constructo, indica una categoría genérica ("cosas santas de...") que enlaza con lo que sigue.
• benei Yisra'el («hijos de Israel», H1121G + H3478) — constructo que cierra la cadena genitiva, identificando el origen humano de la ofrenda.
• yakrivu («presentar/traer», H7126H) — hifil imperfecto, forma causativa: el sujeto (los israelitas) hace que algo se acerque/llegue al sacerdote.
• yihyeh («ser», H1961) — qal imperfecto, verbo de existencia que cierra la oración con sentido de pertenencia futura o habitual.

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante una cadena de constructos (khol...khol qodshei benei Yisra'el) que funciona como una serie de genitivos anidados: "toda contribución" pertenece a la categoría "de todas las cosas santas", y estas a su vez son "de los hijos de Israel". Esta acumulación de constructos en hebreo permite una precisión clasificatoria sin necesidad de preposiciones múltiples, algo que las traducciones deben resolver con "de" repetido o con estructuras subordinadas.

La cláusula relativa introducida por 'asher («que») describe la acción con yakrivu, un hifil que implica que los israelitas causan que la ofrenda llegue al sacerdote (la-kohen). El cierre de la oración, lo yihyeh («para él será»), coloca el pronombre lo («a él/suyo», H9033 sobre H9005) antes del verbo yihyeh, una disposición que en hebreo enfatiza el destinatario de la posesión: no es solo que "será suya", sino que la frase resalta primero a quién pertenece antes de afirmar el hecho de que pertenece.

Divergencias entre versiones

La LXX inserta la frase τῷ κυρίῳ («al Señor») entre "presentaren" y "al sacerdote", generando dos destinatarios (ὅσα ἂν προσφέρωσιν τῷ κυρίῳ τῷ ἱερεῖ) donde el texto hebreo solo menciona uno: la-kohen («al sacerdote»). El hebreo no contiene ningún término equivalente a κύριος en este verso.

La Vulgata traduce teruma como primitiæ («primicias»), un término más específico que la glosa hebrea genérica «contribución», y omite la reduplicación de khol («todo... todo»), condensando la cadena de constructos hebrea en una construcción relativa más simple («quas offerunt filii Israël»).