Números 5:31

Resumen

El versículo cierra la sección legal sobre los celos (Números 5) estableciendo una asimetría jurídica: el hombre queda absuelto de cualquier culpa derivada del procedimiento, mientras que la mujer, si corresponde, carga con la suya. La estructura es bimembre, con dos cláusulas paralelas unidas por la conjunción ve («y», H9002).

Palabras clave

• nikkah («absolver», H5352) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo: indica un estado resultante, «quedará absuelto», no una acción que el hombre ejecuta sobre sí mismo.
• 'avon («iniquidad: crimen», H5771G) — aparece dos veces, primero sin sufijo (con me-, «de iniquidad») y luego en forma constructiva con sufijo ('avonah, «su iniquidad»), marcando a quién pertenece la carga.
• tissa' («alzar: culpa», H5375J) — verbo en qal, imperfecto: acción no completada o de aspecto durativo, «ella llevará/cargará», en contraste morfológico con el perfecto nifal aplicado al hombre.
• hi' («ella», H1931) — pronombre personal enfático pospuesto a «la mujer», reforzando la identificación del sujeto de la segunda cláusula.
• 'et-'avonah — el marcador de objeto directo 'et (H0853) más el sustantivo con sufijo pronominal -ah («su», H9024), que liga gramaticalmente la culpa a la mujer como objeto que ella misma porta.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos proposiciones paralelas, cada una con sujeto, verbo y complemento sobre la «iniquidad» ('avon, H5771G). En la primera, el sujeto ha-'ish («el hombre», H0376G) recibe la acción del verbo nikkah (H5352), en nifal perfecto: la forma pasiva describe un estado ya alcanzado —queda libre— sin que el hombre sea agente de esa liberación. La preposición me- («de/desde», H9006) indica separación respecto de la iniquidad.

En la segunda cláusula, el sujeto ha-'ishah ha-hi' («esa mujer», H0802G + H1931) se combina con el verbo tissa' (H5375J), en qal imperfecto: aquí sí hay agencia verbal activa, «ella cargará», con aspecto de acción en curso o proyectada hacia el futuro. El objeto de este verbo es 'et-'avonah, la misma raíz 'avon pero ahora en construcción con sufijo posesivo (H9024), lo que liga explícitamente la culpa a su persona («su iniquidad», es decir, la iniquidad que le pertenece a ella). El contraste morfológico entre el nifal pasivo (hombre) y el qal activo (mujer) marca gramaticalmente la diferencia entre «quedar libre de algo» y «llevar/portar algo».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce nikkah («absolver», H5352) con el adjetivo athōos («inocente») más el verbo estai («será»), una perífrasis nominal en vez del verbo pasivo hebreo. Para tissa' (H5375J, «alzar/cargar») usa lēmpsetai («recibirá/tomará»), verbo con matiz de recepción más que de carga sostenida. La Vulgata traduce el primer segmento como maritus absque culpa erit («el marido estará sin culpa»), sustituyendo el sujeto genérico ha-'ish («el hombre») por maritus («el marido/esposo»), especificando una relación que el hebreo no marca léxicamente en ese punto.