Números 5:28

Resumen

El versículo describe la consecuencia para la mujer sometida al procedimiento del ritual de los celos (Números 5) en caso de que no haya cometido la contaminación mencionada previamente. La estructura condicional plantea el escenario contrario al de la culpabilidad: si la mujer está pura, queda absuelta y es capaz de concebir descendencia.

Palabras clave

• nitme'ah («contaminar», H2930A) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva, perfecto: indica una acción ya completada, «ella no ha sido contaminada» o «no se ha contaminado», sin especificar agente.
• tehorah («puro», H2889) — adjetivo femenino singular que califica el estado de la mujer, coordinado mediante ve con la negación anterior.
• niketah («absolver», H5352) — nifal, perfecto consecutivo (encadenado por la vav narrativa H9001): la absolución se presenta como consecuencia secuencial de la pureza declarada.
• nizre'ah («sembrar», H2232) — nifal, perfecto consecutivo, verbo cuya raíz remite a la siembra; aquí en forma pasiva/reflexiva aplicada a la mujer.
• zara' («simiente: hijos», H2233H) — sustantivo masculino singular que funciona como complemento del verbo anterior, literalmente «simiente».

Lo que dice el texto

La frase se organiza como estructura condicional: ve'im («y si») introduce la prótasis negativa (lo' nitme'ah ha'ishah, «la mujer no ha sido contaminada») seguida de una cláusula copulativa (u-tehorah hi', «y pura ella [es]») que usa el pronombre hi' (H1931) para reforzar el sujeto. La apódosis se construye con dos verbos en nifal perfecto consecutivo, encadenados por la vav narrativa: ve-niketah («y quedará absuelta») y ve-nizre'ah zara' («y será sembrada [de] simiente»).

La construcción verbal nizre'ah zara' es notable: el verbo nizre'ah (nifal de la raíz de «sembrar») se aplica a la mujer como sujeto pasivo, seguido del sustantivo zara' («simiente») como complemento directo interno. Literalmente, la expresión hebrea presenta a la mujer como receptora de la acción de «ser sembrada de simiente», una construcción que no corresponde a un uso verbal ordinario de fecundidad, sino que emplea vocabulario agrícola aplicado a la generación de descendencia.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción hebrea ve-nizre'ah zara' con un verbo compuesto, ἐκσπερματιεῖ σπέρμα («engendrará simiente/semilla»), manteniendo el paralelismo verbo-sustantivo de la misma raíz que el hebreo, aunque con voz activa en lugar de la pasiva/reflexiva del nifal hebreo.

La Vulgata, en cambio, traduce esta misma cláusula con faciet liberos («hará/tendrá hijos»), abandonando por completo la imagen de la «siembra» presente tanto en el hebreo como en la LXX, y optando por una expresión abstracta sobre la procreación sin rastro del campo semántico agrícola del original.