Números 5:13
וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת־זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה וְעֵד אֵין בָּהּ וְהִוא לֹא נִתְפָּֽשָׂה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָׁכַ֨ב אִ֣ישׁ אֹתָהּ֮ שִׁכְבַת־זֶרַע֒ וְנֶעְלַם֙ מֵעֵינֵ֣י אִישָׁ֔הּ וְנִסְתְּרָ֖ה וְהִ֣יא נִטְמָ֑אָה וְעֵד֙ אֵ֣ין בָּ֔הּ וְהִ֖וא לֹ֥א נִתְפָּֽשָׂה׃
καὶ κοιμηθῇ τις μετ’ αὐτῆς κοίτην σπέρματος, καὶ λάθῃ ἐξ ὀφθαλμῶν τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ κρύψῃ, αὐτὴ δὲ ᾖ μεμιαμμένη, καὶ μάρτυς μὴ ἦν μετ’ αὐτῆς καὶ αὐτὴ μὴ ᾖ συνειλημμένη·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dormierit cum altero viro, et hoc maritus deprehendere non quiverit, sed latet adulterium, et testibus argui non potest, quia non est inventa in stupro:
y un hombre tiene relaciones sexuales con ella, y esto se oculta a los ojos de su esposo y se mantiene en secreto, y ella se contamina, sin que haya testigos contra ella ni sea sorprendida en el acto;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Que alguno se hubiere echado con ella en carnal ayuntamiento, y su marido no lo hubiese visto por haberse ella contaminado ocultamente, ni hubiere testigo contra ella, ni ella hubiere sido cogida en el acto;
by sleeping with another man, and it is concealed from her husband and her impurity is undetected (since there is no witness against her and she was not caught in the act),
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una situación hipotética de infidelidad conyugal oculta: un hombre cohabita con una mujer casada, el hecho permanece encubierto ante su marido, ella queda contaminada, y no existe testigo ni flagrancia que lo pruebe.
Palabras clave
shakhav («acostarse: cohabitar», H7901I) — verbo qal en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa; describe la acción del hombre en tercera persona.
ne'lam («ocultar», H5956) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo; el sujeto gramatical es el acto mismo, que "se oculta" de los ojos del marido, sin agente explícito.
nistereah («esconder», H5641) — nifal, perfecto consecutivo, sujeto femenino (ella); refuerza la idea de ocultamiento con un segundo verbo de la misma raíz semántica pero distinto lexema.
nitme'ah («contaminar», H2930A) — nifal, perfecto (no consecutivo); marca el resultado del proceso: la mujer queda en estado de contaminación.
nitpasah («capturar», H8610) — nifal, perfecto, con negación lo' («no», H3808); indica ausencia de flagrancia, es decir, que no fue sorprendida en el acto.
Lo que dice el texto
La frase hebrea encadena cinco verbos mediante la vav narrativa (ve-, H9001/H9002), construyendo una secuencia de cláusulas breves y paralelas: "y se acostó... y se ocultó... y se escondió... y ella se contaminó... y no fue capturada". Esta estructura acumulativa, típica de la prosa legal hebrea, no subordina una idea a otra sino que las yuxtapone como una cadena de condiciones que describen la misma situación desde ángulos distintos.
Un rasgo morfológico notable es el uso reiterado del nifal (ne'lam, nistereah, nitme'ah, nitpasah): esta voz verbal, que en hebreo cubre tanto lo pasivo como lo reflexivo, deja ambiguo si la mujer es sujeto activo de su ocultamiento o si simplemente el hecho "se oculta" sin que se especifique agente. El texto hebreo no aclara mediante la gramática si hay intencionalidad de ocultamiento por parte de ella o si el encubrimiento es circunstancial.
También se observa la construcción 'ein bah («no hay en ella», H0369 + preposición H9003), literalmente "testigo no [hay] en ella", una expresión idiomática hebrea para negar la existencia de algo en relación con una persona, que las traducciones vierten como "no hay testigo contra ella".
Divergencias entre versiones
La LXX traduce nitme'ah (nifal, "ella se contamina/es contaminada", H2930A) con el participio perfecto pasivo griego memiammene ("estando contaminada"), manteniendo la voz pasiva pero cambiando la forma verbal a un participio subordinado a ei ("sea/esté"), lo que da a la cláusula un matiz más estático que el perfecto consecutivo hebreo.
La Vulgata, en cambio, se aparta de la estructura verbal serial hebrea y introduce sustantivos abstractos ausentes en el texto original: traduce con latet adulterium ("el adulterio se oculta") y non est inventa in stupro ("no fue hallada en estupro"), donde el hebreo usa el verbo nitpasah («capturar», H8610) sin el sustantivo "estupro" (stuprum) que la Vulgata añade explícitamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.