Números 4:26

Resumen

El versículo enumera los elementos del atrio del tabernáculo que corresponden al cuidado de los guersonitas: las cortinas, la cubierta de la entrada, sus cuerdas y todos los utensilios de servicio, cerrando con una cláusula sobre lo que deba hacerse con ellos y el verbo que indica la función de servicio.

Palabras clave

• kal'ei («cortina», H7050B) — sustantivo masculino plural en estado constructo, encabeza la lista de objetos que dependen de he.chatzer («el atrio»).
• masakh («cubierta», H4539) — sustantivo singular constructo, encadenado a petach («entrada») y sha'ar («puerta»), formando una cadena de tres constructos que precisa el objeto exacto.
• sabiv («alrededor», H5439G) — sustantivo que funciona adverbialmente, indica que la ubicación relativa al tabernáculo y al altar es circundante, no puntual.
• ye'aseh («hacer», H6213A) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto: el sujeto que realiza la acción queda sin especificar gramaticalmente.
• 'avadu («servir», H5647H) — verbo qal, perfecto consecutivo (con vav narrativa), continúa la secuencia iniciada por los verbos anteriores y cierra la cláusula con sentido de acción que se enlaza a lo dicho.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una larga enumeración regida por el marcador de objeto directo 'et (H0853), repetido antes de cada elemento (kal'ei, masakh, meitrei, kol-kelei, kol-'asher). Esta repetición estructura el listado en bloques sintácticos independientes, cada uno introducido por ve-'et («y a»), lo cual en hebreo marca con claridad los límites de cada objeto enumerado, algo que las traducciones deben resolver con comas o conjunciones sin ese marcador explícito.

La cadena de constructos en masakh petach sha'ar he.chatzer («cubierta de la entrada de la puerta del atrio») produce una secuencia de cuatro sustantivos encadenados que especifica progresivamente el objeto: no es una cubierta cualquiera, sino la de la entrada, y esa entrada es la de la puerta, y esa puerta es la del atrio. La cláusula relativa introducida por 'asher («que») ubica ese conjunto «sobre el tabernáculo y sobre el altar, alrededor» ('al ha.mishkan ve-'al ha.mizbeach sabiv), usando la preposición 'al dos veces para indicar proximidad o relación espacial con ambos elementos.

El cierre de la cláusula final, ve-'et kol-'asher ye'aseh lahem ve-'avadu, combina un verbo en nifal (ye'aseh, «se haga», voz pasiva sin agente explícito) con un verbo en qal con vav consecutiva ('avadu, «servir»), lo cual en hebreo encadena la acción pasiva de «lo que se haga» con la acción activa de «servir» como continuación narrativa directa, un matiz de secuencia temporal que las traducciones deben reformular como oraciones separadas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce de forma más compacta: no reproduce la cadena de constructos «cubierta de la entrada de la puerta del atrio», sino que habla genéricamente de «τὰ ἱστία τῆς αὐλῆς ὅσα ἐπὶ τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου» («las cortinas del atrio, cuantas están sobre la tienda del testimonio»), omitiendo la mención explícita de masakh («cubierta») y sha'ar («puerta»). Donde el hebreo especifica meitreihem («sus cuerdas», H4340), la LXX usa «τὰ περισσά» («las cosas restantes»), una glosa distinta que no corresponde léxicamente a «cuerdas». Además, el verbo final hebreo ye'aseh (nifal, pasivo) se traduce en la LXX como «ποιήσουσιν» (futuro activo, «harán»), cambiando la voz pasiva del hebreo por una construcción activa con sujeto implícito plural. La Vulgata, por su parte, condensa varios elementos bajo «omnia quæ ad altare pertinent» («todo lo que pertenece al altar»), una síntesis que no refleja la enumeración detallada con 'et que presenta el hebreo.