Números 36:7

Resumen

El versículo establece que la heredad (nachalah, H5159) de los hijos de Israel no debe girar o transferirse de una tribu a otra, sino que cada hombre debe permanecer unido a la heredad de la tribu de sus padres.

Palabras clave

• tiSov («girar», H5437) — verbo qal en imperfecto, tercera persona femenina, concuerda con nachalah; expresa una acción que no debe ocurrir (negada por lo', H3808), en sentido de «rotar» o «pasar circulando».
• nachalah («heredad», H5159) — sustantivo femenino singular; en la línea 15 aparece en forma constructa (nachalat), «heredad de», vinculándola directamente a matteh («tribu»).
• matteh («tribu», H4294) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces con las preposiciones mi («de») y 'el («hacia»), construyendo la fórmula «de tribu a tribu».
• yidbeqú («unirse», H1692) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural, sujeto benei Yisra'el («hijos de Israel»); describe la acción de adherirse o pegarse a algo, aquí a la heredad tribal.
• 'avotav («padres», H1) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo pronominal «su», señalando la heredad ancestral de cada hombre.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes ligadas por ki («porque», H3588), que introduce la razón de la prohibición inicial. La primera parte usa lo' tiSov — negación más verbo qal imperfecto — para establecer una prohibición general: la heredad «no girará» de una tribu a otra, empleando la preposición mi... 'el («de... hacia») que enmarca el movimiento prohibido entre las dos menciones de matteh.

La segunda parte, introducida por ki, ofrece el fundamento: ish («hombre», H376) se vincula mediante yidbeqú («se unirán», H1692) a la heredad de la tribu de sus padres. El verbo dabaq, en su sentido literal de «pegarse» o «adherirse», describe una permanencia física o legal más que un simple mantenimiento pasivo. La construcción en cadena de constructos —nachalat matteh 'avotav («heredad de la tribu de sus padres»)— encadena tres sustantivos sin preposiciones intermedias, típico del hebreo bíblico, condensando la relación heredad-tribu-linaje paterno en una sola unidad sintáctica que el español debe desplegar con «de... de...».

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) introduce un matiz distinto: traduce la razón del versículo no como una adherencia a la heredad tribal, sino como que «todos los hombres tomarán esposas de su tribu y parentela» («omnes enim viri ducent uxores de tribu et cognatione sua»), desplazando el sujeto de la acción de la heredad («nachalah») al matrimonio, ausente como término explícito en el texto hebreo de este versículo. La LXX (LXXSWETE), en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea con κληρονομία («herencia») y *προσκολληθήσονται» («se adherirán»), correspondiente a yidbeqú, aunque sin sujeto explícito claro en la segunda cláusula griega tal como está citada.