Números 36:3
וְהָיוּ לְאֶחָד מִבְּנֵי שִׁבְטֵי בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל לְנָשִׁים וְנִגְרְעָה נַחֲלָתָן מִנַּחֲלַת אֲבֹתֵינוּ וְנוֹסַף עַל נַחֲלַת הַמַּטֶּה אֲשֶׁר תִּהְיֶינָה לָהֶם וּמִגֹּרַל נַחֲלָתֵנוּ יִגָּרֵֽעַ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְ֠הָיוּ לְאֶחָ֞ד מִבְּנֵ֨י שִׁבְטֵ֥י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֮ לְנָשִׁים֒ וְנִגְרְעָ֤ה נַחֲלָתָן֙ מִנַּחֲלַ֣ת אֲבֹתֵ֔ינוּ וְנוֹסַ֕ף עַ֚ל נַחֲלַ֣ת הַמַּטֶּ֔ה אֲשֶׁ֥ר תִּהְיֶ֖ינָה לָהֶ֑ם וּמִגֹּרַ֥ל נַחֲלָתֵ֖נוּ יִגָּרֵֽעַ׃
καὶ ἔσονται ἑνὶ τῶν φυλῶν υἱῶν Ἰσραὴλ γυναῖκες, καὶ ἀφαιρεθήσεται ὁ κλῆρος αὐτῶν ἐκ τῆς κατασχέσεως τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ προστεθήσεται εἰς κληρονομίαν τῆς φυλῆς οἷς ἆν γένωνται γυναῖκες, καὶ ἐκ τοῦ κλήρου τῆς κληρονομίας ἡμῶν ἀφαιρεθήσεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quas si alterius tribus homines uxores acceperint, sequetur possessio sua, et translata ad aliam tribum, de nostra hæreditate minuetur.
Pero, si ellas se casan con hombres de otras tribus de Israel, la tierra que heredaron será restada de nuestra propiedad familiar y pasará a ser parte de la tribu con la que se casen. De esta manera, esa porción desaparecerá de la tierra que nos tocó en suerte.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Las cuales, si se casaren con algunos de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, la herencia de ellas será así desfalcada de la herencia de nuestros padres, y será añadida á la herencia de la tribu á que serán unidas: y será quitada de la suerte de nuestra heredad.
But if they marry any of the men from the other tribes of Israel, their inheritance will be withdrawn from the portion of our fathers and added to the tribe into which they marry. So our allotted inheritance would be taken away.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo expone la preocupación de los jefes de familia de Galaad: si las hijas de Zelofehad se casan con hombres de otra tribu israelita, la heredad de estas mujeres pasaría a la tribu del marido, disminuyendo así la porción territorial asignada a su tribu de origen.
Palabras clave
- nachalah («heredad», H5159) — aparece cuatro veces en el versículo, siempre en forma constructa («heredad de…»), lo que liga el término a distintos poseedores (las mujeres, los padres, la tribu, "nosotros").
- nigre'ah / yigare'a («disminuir», H1639) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva), aparece al inicio y al final del argumento: la heredad "es disminuida" sin agente expreso, como proceso que afecta a la tribu.
- nosaf («añadir», H3254) — nifal, perfecto consecutivo: la heredad "es añadida" (pasiva) a la tribu del esposo, en paralelo simétrico con nigre'ah.
- goral («suerte», H1486) — sustantivo en constructo con nachalah, designa la porción territorial asignada por sorteo.
- bene shivtei bene Yisra'el (H1121G + H7626H + H1121G + H3478) — triple cadena constructa («hijos de las tribus de los hijos de Israel») que especifica con redundancia genealógica a los varones de otras tribus.
Lo que dice el texto
La frase hebrea no contiene partícula condicional explícita («si»): comienza directamente con ve-hayu («y serán») en perfecto consecutivo, encadenado a una secuencia de verbos también en perfecto consecutivo (nigre'ah, nosaf) y luego en imperfecto (tihyeinah, yigare'a). Esta cadena verbal construye una secuencia lógica de consecuencias más que una condición formal: la gramática hebrea presenta los hechos como una secuencia narrativa encadenada por la vav, y son las traducciones (RV1909, BSB, SBLIBRE) las que introducen «si» para hacer explícita la condicionalidad que el hebreo deja implícita en la construcción sintáctica.
Los dos verbos nifal —nigre'ah y nosaf— forman un par pasivo simétrico: la heredad "es disminuida" de un lado y "es añadida" del otro, sin que se mencione agente humano directo; el proceso se presenta como automático, consecuencia de la unión matrimonial. El cierre del versículo repite la raíz de nigre'ah en yigare'a, creando una inclusión que enmarca todo el argumento entre dos formas del mismo verbo de "disminución".
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta una triple cadena constructa, bene shivtei bene Yisra'el («hijos de las tribus de los hijos de Israel»), con una repetición del término bene («hijos») en dos niveles. La LXX comprime esta estructura a ἑνὶ τῶν φυλῶν υἱῶν Ἰσραήλ («a una de las tribus de los hijos de Israel»), omitiendo un nivel de la cadena constructa. La Vulgata simplifica aún más con alterius tribus homines («hombres de otra tribu»), sin conservar la construcción reduplicada del hebreo. Asimismo, donde el hebreo usa goral («suerte», H1486) para la porción final, la Vulgata no lo traduce con un término distinto sino que continúa con nostra hæreditate, fusionando conceptualmente lo que el hebreo distingue como nachalah (heredad) y goral (suerte/lote).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.