Números 36:12

Resumen

El versículo cierra el relato de las hijas de Selofjad señalando que se casaron dentro de las familias de los descendientes de Manasés, hijo de José, y que su heredad permaneció así dentro de la tribu y familia de su padre.

Palabras clave

• mishpechot («familia», H4940) — plural constructo, indica «las familias de» y encabeza la cadena genealógica que sigue (Manasés, José).
• hayu («ser», H1961) — qal perfecto, 3ª persona plural: acción completada, «fueron/llegaron a ser».
• le-nashim (nashim, «mujer/esposa», H0802H, con prep. le H9005) — la combinación hayah le + sustantivo expresa «llegar a ser X», aquí «llegar a ser esposas».
• va-tehi («y fue», H1961) — mismo verbo hayah pero en forma narrativa con vav, 3ª persona femenina singular, concordando con el sujeto femenino nachalah («heredad»).
• nachalatan («heredad de ellas», H5159 + sufijo H9029) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo pronominal plural femenino, «la heredad de ellas».

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo se construye mediante una cadena de constructos: mishpechot bene-Menashe ben-Yosef («las familias de los hijos de Manasés, hijo de José»), que funciona como complemento de la preposición mi («de/desde», H9006) inicial. Esta cadena identifica el grupo dentro del cual ocurre la acción del verbo hayu le-nashim: literalmente «fueron para mujeres/esposas», construcción hebrea típica donde hayah + le expresa un cambio de estado o rol («llegaron a ser esposas»), más que un simple «casarse» en sentido activo.

La segunda cláusula, introducida por la vav narrativa en va-tehi («y fue»), retoma el mismo verbo hayah pero ahora en forma narrativa y concordando en género femenino singular con el sujeto nachalatan («su heredad»). La preposición 'al («sobre», H5921A) indica que la heredad permanece «sobre» o «dentro de» la tribu (matteh, H4294H) de la familia (mishpachat, H4940, aquí en singular constructo) del padre (avihen, H0001G + sufijo). El cambio de número entre mishpechot (plural, al inicio) y mishpachat (singular, al final) refleja que la primera menciona varias familias posibles dentro de la tribu de Manasés, mientras la segunda se refiere específicamente a la familia paterna de las mujeres.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce hayu le-nashim como ἐγενήθησαν γυναῖκες («llegaron a ser mujeres»), manteniendo la estructura verbal hebrea de «llegar a ser». En cambio, BSB y SBLIBRE optan por «se casaron» / «married», interpretando la expresión como acción matrimonial activa en vez de la construcción hebrea de cambio de estado.

La Vulgata añade la frase «quae illis fuerat attributa» («que les había sido atribuida»), una expansión explicativa sobre la heredad que no tiene correspondencia directa en el texto hebreo, el cual dice simplemente va-tehi nachalatan («y fue su heredad»).