Números 36:11

Resumen

El versículo narra el desenlace del caso legal planteado en Números 36: las cinco hijas de Zelofehad —Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa— se convierten en esposas de sus primos paternos. La frase hebrea presenta el hecho como cumplimiento de lo dispuesto previamente en el capítulo.

Palabras clave

• tihYeinah («ser», H1961) — forma verbal qal narrativa, tercera persona plural femenino: marca el inicio de la acción, «y (ellas) vinieron a ser/fueron».
• benot («hija», H1323G) — sustantivo femenino plural en estado constructo, vincula a las cinco mujeres nombradas con «Zelofehad» como su padre.
• venei («hijo», H1121A) — sustantivo masculino plural constructo, introduce a los varones con quienes se casan.
• dodei («amado: pariente», H1730I) — sustantivo masculino plural constructo, indica el vínculo de parentesco (tíos/parientes) de esos varones respecto a las mujeres.
• nashim («mujer: esposa», H0802H) — sustantivo plural que cierra la cláusula con la preposición le, expresando el resultado: «para ser esposas».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea coloca primero el verbo tihYeinah («fueron», H1961) en forma narrativa, seguido por los cinco nombres propios femeninos en aposición (Maala, Tirsa, Hogla, Milca, Noa), y luego la frase benot Tzelafechad («hijas de Zelofehad», H1323G + H6765), que identifica a estas mujeres como grupo unido por su filiación paterna. La segunda mitad del versículo, libnei dodeihén lenashim («a los hijos de sus parientes, para esposas»), utiliza dos sustantivos en estado constructo (benei, H1121A, y dodei, H1730I) enlazados por el sufijo pronominal hen («de ellas», H9029), lo que precisa que los esposos son parientes masculinos vinculados a las mujeres mismas, no a Zelofehad directamente en la superficie gramatical, aunque el contexto del capítulo identifica a estos dodim como los hermanos del padre.

La preposición final le + nashim (H9005 + H0802H) funciona como marcador de resultado o función («para ser esposas»), un uso común en hebreo bíblico para indicar el estado al que se llega, no una acción en curso. La repetición de la conjunción ve/u (H9002) antes de cada nombre propio, salvo el primero, produce una lista polisindética que enumera a las cinco mujeres como unidad completa antes de introducir el sujeto colectivo benot Tzelafechad.

Divergencias entre versiones

La LXX invierte el orden de los nombres respecto al hebreo (Θερσὰ, Ἑγλὰ, Μελχὰ, Νουὰ, Μααλά = Tirsa, Hogla, Milca, Noa, Maala), mientras que el hebreo comienza con Maala. La Vulgata usa el verbo nupserunt («se casaron»), traduciendo explícitamente la acción matrimonial que en el hebreo queda implícita en la construcción le + nashim («para esposas») sin verbo de matrimonio propiamente dicho. La Vulgata también traduce dodei como patrui («tío paterno»), especificando el parentesco que el hebreo dodei («amado: pariente», H1730I) deja más genérico en su sola forma léxica.