Números 36:10

Resumen

El versículo cierra el relato con una fórmula de cumplimiento: se afirma que las hijas de Zelofehad actuaron exactamente conforme a lo que Yehová había ordenado a Moisés. La estructura es una comparación explícita entre el mandato divino y su ejecución.

Palabras clave

• ka'asher («como», H0834D): partícula relativa combinada con la preposición ka (H9004), introduce la cláusula de comparación —«tal como»— que abre el versículo.
• tzivvah («mandar», H6680): verbo en piel (forma intensiva) y perfecto, indica una orden ya completada; el sujeto es Yehová.
• ken («así», H3651C): adverbio que responde y cierra la comparación iniciada por ka'asher, marcando la correlación «como... así».
• 'asu («hacer», H6213A): verbo qal (forma simple) en perfecto, tercera persona plural, señala la acción ya realizada por las hijas de Zelofehad.
• benot («hija», H1323G): sustantivo femenino plural en estado constructo, une gramaticalmente «hijas» con el nombre propio que sigue, formando «hijas de Zelofehad».

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una construcción correlativa clásica del hebreo bíblico: ka'asher... ken («como... así»), que enmarca dos verbos en perfecto —tzivvah («mandó») y 'asu («hicieron»)— situados en polos opuestos de la oración. Esta simetría gramatical iguala explícitamente el contenido del mandato con el contenido de la acción, sin verbos intermedios que maticen el grado de cumplimiento. El marcador de objeto directo 'et antes de Mosheh señala que Moisés es quien recibe la orden, no quien la ejecuta; la ejecución recae gramaticalmente sobre benot Tzelofchad, sujeto plural femenino del segundo verbo.

El estado constructo de benot («hijas de») exige un nombre que lo complete, y ese nombre —Tzelofchad— cierra la oración retomando al padre mencionado en el mandato original, de modo que la construcción gramatical liga sintácticamente a las hijas con la genealogía paterna en la misma frase que registra su obediencia.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (Clementina) añade al inicio la cláusula «ut a Domino separatæ sunt» («que fueron separadas por el Señor»), un elemento sin correspondencia directa en el texto hebreo provisto ni en la LXX, que se limita a traducir la comparación con ὂν τρόπον... οὕτως («del modo que... así»), reflejando de forma más cercana la estructura ka'asher... ken del hebreo. La Vulgata parece incorporar aquí una idea adicional no presente en las palabras hebreas listadas.