Números 35:32
וְלֹא־תִקְחוּ כֹפֶר לָנוּס אֶל־עִיר מִקְלָטוֹ לָשׁוּב לָשֶׁבֶת בָּאָרֶץ עַד־מוֹת הַכֹּהֵֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹא־תִקְח֣וּ כֹ֔פֶר לָנ֖וּס אֶל־עִ֣יר מִקְלָט֑וֹ לָשׁוּב֙ לָשֶׁ֣בֶת בָּאָ֔רֶץ עַד־מ֖וֹת הַכֹּהֵֽן׃
οὐ λήμψεσθε λύτρα τοῦ φυγεῖν εἰς πόλιν φυγαδευτηρίων, τοῦ πάλιν κατοικεῖν ἐπὶ τῆς γῆς, ἕως ἂν ἀποθάνῃ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Exules et profugi ante mortem pontificis nullo modo in urbes suas reverti poterunt,
“‘Tampoco aceptarán ningún rescate por alguien que haya huido a una ciudad de refugio, para permitirle regresar a vivir a su tierra antes de que muera el sumo sacerdote.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ni tampoco tomaréis precio del que huyó á su ciudad de refugio, para que vuelva á vivir en su tierra, hasta que muera el sacerdote.
Nor should you accept a ransom for the person who flees to a city of refuge and allow him to return and live on his own land before the death of the high priest.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe aceptar un pago o rescate a cambio de permitir que quien ha huido a una ciudad de refugio regrese a vivir en su tierra antes de tiempo. La condición temporal fijada es la muerte del sacerdote, que marca el fin del período de asilo.
Palabras clave
tikChu («tomar: recibir», H3947H) — verbo qal imperfecto, 2ª persona plural: expresa la prohibición dirigida a la comunidad («no tomaréis/tomen»). Kofer («rescate», H3724A) — sustantivo masculino singular: el objeto prohibido, un pago o compensación económica. Nus («huir», H5127) — infinitivo qal: describe la acción de huir sin marcar sujeto ni tiempo específico, funcionando como complemento del verbo principal. mikla·T («refugio», H4733) — sustantivo masculino singular en constructo con 'ir («ciudad», H5892B): forma la expresión «ciudad de refugio». ha-koHen («el sacerdote», H3548) — sustantivo con artículo definido H9009: fija el término temporal de la prohibición mediante la construcción 'ad-mot («hasta la muerte de», H5704 + H4194 constructo).
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye sobre una negación seguida de un verbo en imperfecto (tikChu), lo que le da el valor de prohibición dirigida a un colectivo indefinido («no tomarán»). El objeto directo, Kofer («rescate»), queda calificado por una cadena de tres infinitivos con la preposición la- («para»): Nus («huir»), Shuv («volver») y Shevet («habitar»). Esta acumulación de infinitivos construye una secuencia de propósito encadenada: el rescate se paga «para huir», pero el efecto que se prohíbe es que sirva «para volver» y «para habitar» en la tierra antes de tiempo.
El límite temporal se marca con la preposición 'ad («hasta») seguida de mot («muerte») en forma constructa con ha-koHen («el sacerdote»), sustantivo precedido por el artículo definido H9009. El texto hebreo no añade ningún calificativo al sustantivo koHen: se trata simplemente de «el sacerdote», sin especificar rango o función mayor within el sacerdocio.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice únicamente ha-koHen («el sacerdote»), sin calificativo adicional. La LXX traduce esta expresión como ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας («el sacerdote grande/sumo»), añadiendo el adjetivo μέγας que no tiene equivalente en el texto hebreo analizado. La Vulgata, con pontificis («del pontífice»), sigue esta misma línea interpretativa de la LXX, reforzando la noción de un sacerdote de rango superior donde el hebreo emplea el sustantivo simple.
Además, la Vulgata reestructura sintácticamente el versículo: en lugar de mantener la prohibición en segunda persona plural («no tomarán»), construye la oración en tercera persona con sujeto exules et profugi («los exiliados y fugitivos») como sujeto de poterunt («podrán»), y sustituye la idea de «rescate» por la expresión nullo modo («de ningún modo»), omitiendo la mención explícita del sustantivo Kofer.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.