Números 35:31

Resumen

El versículo prohíbe aceptar un pago o rescate a cambio de la vida de quien ha cometido un homicidio, calificado como rashá («impío», H7563) y destinado a morir. La construcción final refuerza la certeza de esa muerte mediante una duplicación verbal característica del hebreo bíblico.

Palabras clave

• kofer («rescate», H3724A) — sustantivo masculino singular; designa el pago sustitutivo que la frase prohíbe aceptar.
• néfesh («alma: vida», H5315H) — sustantivo femenino singular en estado constructo, unido a rotzéaj: literalmente «vida de asesino».
• rotzéaj («asesinar», H7523) — participio qal masculino singular; funciona como sustantivo, «el que asesina/el asesino», describiendo una acción continua o habitual más que un hecho puntual.
• mot («morir», H4191) — infinitivo absoluto; se antepone al verbo finito para intensificar la acción.
• yumat («morir», H4191) — imperfecto hofal (causativo-pasivo) de la misma raíz; junto con el infinitivo absoluto forma la construcción mot yumat, «ciertamente será hecho morir».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes. La primera, introducida por ve lo' tikjú («y no tomaréis», H3947), establece la prohibición sobre el kofer «para» (le, H9005) la néfesh de rotzéaj: la cadena constructa néfesh rotzéaj liga gramaticalmente «vida» y «el que asesina» en una sola unidad de sentido, «la vida del asesino». La cláusula relativa asher hu rashá lamut («que él es impío para morir») usa el pronombre hu' («él», H1931) para retomar el sujeto y el infinitivo lamut («morir», H4191) precedido por la preposición le, indicando la finalidad o el destino: «impío hasta el punto de morir» o «destinado a morir».

La segunda parte, ki-mot yumat, es la construcción hebrea de infinitivo absoluto seguido de verbo finito de la misma raíz (H4191 dos veces), un recurso morfológico que no tiene equivalente exacto en español ni en las lenguas de traducción: el infinitivo mot no añade información nueva sino que intensifica el verbo conjugado yumat, un imperfecto en voz hofal (causativa-pasiva), que expresa que el sujeto no muere por sí mismo sino que «es hecho morir» por acción externa. Esta duplicación gramatical comunica certeza o inevitabilidad de un modo que las traducciones («indefectiblemente morirá», «he must surely be put to death») intentan capturar mediante adverbios, pero que en hebreo es un fenómeno puramente morfológico de repetición radical.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce kofer (singular) como λύτρα, en plural, y usa el participio aoristo τοῦ φονεύσαντος («el que asesinó») donde el hebreo rotzéaj es un participio sin marca temporal explícita. Para la construcción mot yumat, la LXX conserva el efecto de refuerzo con θανάτῳ... θανατωθήσεται (dativo + futuro pasivo de la misma raíz), reproduciendo la duplicación hebrea. La Vulgata, en cambio, no reproduce esta reduplicación: traduce con statim et ipse morietur («enseguida él mismo morirá»), sustituyendo el recurso morfológico hebreo por el adverbio statim, y omite además la cláusula asher hu rashá lamut, condensando la idea en ab eo qui reus est sanguinis («de aquel que es culpable de sangre»).